A Romper el Cerco Informativo !

En medio de la lluvia, una semana corta, donde la mitomanía de Felipe Calderón lo hace verse , frente al espejo, como la cabeza de hidra...este México nuestro

2012-02-10T11:36:00.000-08:00

Como todos los viernes en punto de las 7 de la tarde noche

La casa de la neta, un programa que aborda la música como

pretexto, para transitar a lo social.

www.somosunoradio.org

En la música: Luis Alberto Spinetta, León Gieco y máxxx.

Producción y conducción: René Zúñiga

el silencio no genera movimiento...

Y LA HAMBRUNA VA...

2012-02-08T16:14:00.000-08:00

ILUSTRACIONES: José Guadalupe Posada
“Aunque los precios internacionales de los alimentos (cereales, azúcar y aceites) cayeron de manera constante en la segunda mitad de 2011, el Índice de Precios de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) siguió promediando 228 puntos en el año, el nivel más alto desde que la FAO comenzó a registrar tales precios, en 1990. El valor más elevado anterior corresponde a 2008, de 200 puntos”.
FAO, 12 de enero de 2012.
“México es una excepción entre los países latinoamericanos que se benefi ciaron con el aumento en los precios de alimentos, debido al déficit que mantiene en su balanza comercial de productos agropecuarios (…) Tales países han quedado divididos en dos grupos: en uno están México y los centroamericanos que, como importadores netos de alimentos, han sido afectados por el alza, y en el otro se incluyen los sudamericanos, que han visto potenciadas sus capacidades de transformarse en abastecedores en primer orden en el mundo”, dice el estudio Competitividad, sostenibilidad e inclusión social en la agricultura, de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe.
La Jornada, 13 de enero de 2012.
“El cambio climático es una realidad. En 2011 los mexicanos enfrentamos al mismo tiempo heladas, sequías e inundaciones (…) Entre octubre de 2010 y septiembre de 2011 tuvimos la menor precipitación pluvial de 70 años (…) vivimos la peor sequía en el norte y centro del país desde 1941”.

Francisco Mayorga, secretario de Agricultura ante la Comisión Permanente del Congreso, 12 de enero de 2012.
“Al explicar su veto al decreto legislativo que crea un fondo especial de 10 mil millones de pesos para enfrentar la sequía en el país, el presidente Felipe Calderón aseveró que no puede actuar de manera irresponsable ni sacarse de la manga dicha cantidad de dinero ‘así como así’”.
La Jornada, 5 de enero de 2012.
“La realidad es que el país está al borde de la hambruna, y la hambruna es la antesala del estallido social. Hay desesperación, hambre, pobreza (…) Dice Calderón que no se puede sacar 10 mil millones de pesos de la manga, pero sí hay manga ancha para pagar mil millones en la Estela de Luz y 775 mil millones en bonos, mientras el campo está devastado”, señaló Ricardo Monreal (PT) a José Antonio Meade, secretario de Hacienda, en comparecencia conjunta de éste con el secretario de Agricultura, Francisco Mayorga, ante la Comisión Permanente del Congreso.

La Jornada, 13 de enero de 2012.
“La prolongada sequía y las heladas que se registran en diversas regiones del país reducirán la oferta nacional de granos y otros alimentos, provocarán mayores importaciones e incrementarán los precios de los productos básicos, advirtieron dirigentes de organizaciones campesinas en el marco del foro Hacia un Plan de Ayala para el Siglo 21”.
Reforma, 13 de enero de 2012.
“La medición de pobreza 2010 reportó que 79 por ciento de los indígenas se encuentran en situación de pobreza y 40 por ciento viven en pobreza extrema, señala el Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social (Coneval). Destaca que este sector enfrenta más carencias que la población en general; 64 por ciento no goza al menos de tres derechos sociales esenciales frente a 24 por ciento de población no indígena que tiene esas mismas carencias. Estas carencias pueden ser de acceso a la alimentación, educación, salud, seguridad social, vivienda y servicios en la vivienda. Apenas 4 por ciento de la población indígena no tiene ninguna carencia en comparación con 26.5 por ciento del resto de la población.
La Jornada, 12 de enero de 2012.
“La reducción de la pobreza en México se revirtió en los últimos años, con consecuencias que afectarán el futuro del país. Los niños constituyen casi la mitad de los 52 millones de mexicanos pobres, dato que ‘indica que la pobreza podría tener consecuencias más duraderas que en otros países’, sostuvo el informe Perspectivas OCDE: México, reformas para el cambio.
La Jornada, 12 de enero de 2012.
Honduras y México fueron los únicos países latinoamericanos que registraron incrementos en sus porcentajes de pobreza entre 2009 y 2010, informó la Cepal en su informe en su Panorama Social de América Latina 2011.
NTR-Zacatecas.com, 29 de noviembre de 2011.

A poco más de 6,570 días del levantamiento armado del EZLN

2012-02-08T16:12:00.000-08:00

FOTO: Carlos Cisneros

Gaspar Morquecho
Es muy probable que en los últimos días de diciembre de 1993, hace poco más de 18 años, los jefes militares del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) estuvieran revisando el contenido de la Declaración de Guerra y la redacción de las Leyes Zapatistas. Deberían ser breves, concisas y claras para el pueblo mexicano. No debía faltar ni sobrar nada. Después los documentos se mandarían a la imprenta y serían el contenido del ejemplar número uno de El Despertador Mexicano. La Declaración de la Selva Lacandona: “Hoy decimos ¡Basta!” también fue impresa en hoja de papel tamaño doble carta.
Los jefes zapatistas estarían dando los últimos toques a los planes militares para el despliegue y asalto de seis poblaciones y una ciudad (Ocosingo, Altamirano, Las Margaritas, Chanal, Oxchuc, Huixtán y San Cristóbal de las Casas), mientras los mandos medios cuidaban que las tropas rebeldes, sus armas, el parque y demás equipo de campaña estuvieran en las mejores condiciones posibles, y las raciones para los días de guerra lo mejor distribuidas, y verificaban la capacidad de las unidades para el traslado de la tropa a los frentes de guerra. Por su parte, las milicias aceitaban sus poderosas y temibles escuadras, revólver o rifles calibre 22 (de uno, dos o 16 tiros). Otros improvisaban armas manufacturando lanzas con el metal de sus machetes, y otros, sus infalibles rifles de madera.
Las fuerzas zapatistas estaban formadas por los ejércitos de las y los insurgentes, sus fuerzas especiales, el de las milicias y miles de valientes bases de apoyo (hombres, mujeres de mayor edad, jóvenes y niñas y niños). A lo largo de diez años se habían adquirido en el mercado gringo armas y fornituras utilizadas en la Segunda Guerra Mundial, Corea o Vietnam: algunos fusiles SKS, Steen, Thompson, Tommygun, M1, M2, M16, MP40, Schmeisser (muchos de ellos reconstruidos por hábiles armeros zapatistas), AR15, escopetas 12 y 16 y ¡¡¡¡chingos de 22!!!! Contaban con una impresionante red de aparatos de radio comunicación, casas de seguridad y posiciones de montaña. El ajuar rebelde y equipo básico de campaña de las y los insurgentes era el uniforme: pantalón negro, camisola café, gorra, paliacate o pasamontañas y botas (de cuero o de hule). Las jóvenes insurgentes, con bordados de flores en su pantalón y sus aretes, le daban el “toque femenino” al uniforme rebelde. La fornitura, por lo general elaborada por ellas y ellos mismos (cartucheras, porta cantimplora), de color gris o verde. En algún lugar guardaban el “techo”, una pieza de plástico sumamente flexible y maleable, reforzado en sus orillas con hilo trenzado de algodón que sobresalía en cada esquina y que servía para fijar el “techo” cuando acampaban. No faltaba el machete, un foco (lámpara de mano), cepillo de dientes, algunos contaban con reloj de pulso, y por supuesto, el arma. ¡Ah!, para acicalarse portaban un espejito circular con una montura de lámina, pero lo más importante, llevaban una enorme cantidad de decisión y valentía. Todo, basado en sus “propias fuerzas”, en sus propios recursos. Seguramente Elisa llevaba en su corazón la satisfacción del “deber cumplido”.

Habían pasado ocho mil 775 días de la fundación de las Fuerzas de Liberación Nacional (FLN), siete mil 235 días del ataque a la Casa Grande de Nepantla y al Chillar –primer campamento guerrillero de las FLN en Chiapas– y tres mil 650 días de la fundación del segundo Núcleo Guerrillero Emiliano Zapata en el campamento La Garrapata en la Selva Lacandona.
(Tres fechas conmemorativas del EZLN. De ellas, es importante destacar la del 14 de febrero, Día de los Mártires de Nepantla. Mantener viva la memoria y honrar a los combatientes caídos se convirtió en la base para la forja de los insurgentes y argamasa del proceso zapatista. En esa fecha se reiteraba el compromiso de lucha de los insurgentes: no podían traicionar a sus compañeras y compañeros que habían entregado su vida en la lucha por la liberación nacional. Cada 8 de octubre, recordando al Che, celebraban el Día del Combatiente Internacionalista.)
Diez meses antes, el 23 de enero de 1994, las FLN habían resuelto iniciar la guerra y alSubcomandante Insurgente Marcos se le confió la tarea de preparar el levantamiento. Esta fecha también debe ser memorable para el EZLN y se preparaban para sumar el 1 de enero a su calendario de fechas conmemorativas. Seguramente “el mero día” quedó bajo el resguardo de un pequeño núcleo.
En marzo y mayo de 1993 dos acontecimientos tensaron la coyuntura previa al levantamiento:la muerte de dos militares –uno de la Fuerza Aérea Mexicana (FAM) y otro del Ejército Federal (EF)– en las comunidades ubicadas al sur de San Cristóbal de Las Casas, y el primer choque del EZLN con el EF en las inmediaciones del campamento rebelde Las Calabazas, en la sierra de Corralchén, Ocosingo, al parecer bajo el mando del Sub Daniel. Marcos comentó –entre febrero y marzo de 1994– que en el primer caso una “brigada volante” se había aproximado demasiado a uno de sus campamentos” y que el descubrimiento del campamento rebelde en la sierra de Corralchén “pudo haber sido accidental o resultado de un chivatazo”. En ambos casos, comentó, se vio la posibilidad de “adelantar la fecha del levantamiento”. Daniel abandonó las filas de el EZLN, probablemente después que los federales salieron de la zona y de la valoración que hicieran los jefes militares zapatistas de su proceder en esa eventualidad armada.
En los dos casos fueron detenidos algunos campesinos y los de El Carmen Pataté fueron acusados de “traición a la patria”. Hubo también diáconos y catequistas cuya defensa por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas derivó en una fuerte confrontación de Samuel Ruiz García, entonces obispo de San Cristóbal, con los jefes de la 7 Región y 31 Zona militares. Eran las primeras pruebas para Samuel Ruiz y las plataformas diocesanas en la víspera del levantamiento armado.
El choque de la columna zapatista y los federales en Corralchén confirmó la existencia de la guerrilla, el rumor que con muchas imprecisiones corría desde el inicio de la década de los 90s, por ejemplo: “En Chiapas existen tres ejércitos rebeldes: uno en Ocosingo, otro en Altamirano y otro en Las Margaritas”, y desmintió la afirmación “En Chiapas no hay guerrilla”, del entonces gobernador Patrocinio González Garrido. La copia del expediente ministerial, de al menos 500 fojas, contaba con una sección de fotografías del campamento zapatista, de algunas armas, documentación e insignias.
1993 también fue un año dedicado por los zapatistas a informar a algunas personas y grupos que “habían acordado la guerra”. Algo que va a distinguir al EZLN. También para reclutar colaboradores y al “acopio de recursos”. Unos recurrieron al bosque, la “última frontera” de la economía campesina; los grupos de salud a conseguir “botiquines de guerra”; no faltó quien llegara con un catálogo de rifles de asalto y dijera “Necesitamos de éstas”… Respuesta: “¡Uf! ¡Y de dónde cabrones las sacamos!”. El acopio para la sobrevivencia, además de armas y tiros incluía maíz, frijol, tostada y en algunas regiones carne seca.
1993 también fue un año en el que era evidente el “reflujo” del movimiento campesindio en Chiapas. El Frente de Organizaciones Sociales de Chiapas (Fosch), que había aglutinado a la mayoría de organizaciones campesindias en 1992, se había disuelto y las agrupaciones en cada uno de sus nichos se movían en torno a la dinámica que imponía el calendario del Congreso Agrario Permanente (CAP) creado por Carlos Salinas.
En ocasiones discutíamos con algunos compañeros indígenas, sin saber que se trataba de una base de apoyo zapatista, sobre un horizonte sin horizonte, “pérate compañero… pérate, ya lo vas a ver”. “¡Qué voy a ver, ni qué voy a ver! Lo único que veo es la división y la confrontación entre ustedes y sus organizaciones”, le respondía molesto. El compa insistía: “Ahí lo vas a ver… pérate”. Con algunos salió el tema de la lucha armada. “Con la lucha armada lo único que van a lograr es que revienten los proceso de lucha que se han venido forjando desde hace muchos años y que nos vengan a partir la madre”. El espejo que teníamos enfrente era la prolongada lucha revolucionaria en Centroamérica en un franco proceso de pacificación, fracasos y una estela de miles de muertos.
El EZLN había acordado iniciar la guerra en un contexto y una coyuntura adversos:
• El fin de la historia. Había caído el Muro de Berlín y reventaba el socialismo, y con él, el bloque socialista.
• En la región avanzaba el proceso de pacificación (en Nicaragua, Guatemala y El Salvador), después de 30 años de guerra y casi 500 mil víctimas mortales.
• Se había declarado la inviabilidad de la lucha armada. Los principales argumentos político-militares y técnicos eran que los ejércitos habían dejado de ser nacionales para convertirse en ejércitos continentales bajo la dirección del Pentágono y con una enorme capacidad de fuego.
• La mayoría de los movimientos armados en América Latina habían sido derrotados sin tomar el poder.
• La mayoría de las izquierdas se habían deslizado hacia la “democracia electoral” y, atascadas en procesos político-electorales, habían sido incapaces de ganar alguna elección significativa.
• Con el acuerdo de “iniciar la guerra”, las FLN perdieron al Comandante Rodrigo, uno de sus mejores cuadros. En el Congreso había defendido que no había condiciones en el país para iniciar la lucha armada. Al perder fuerza sus argumentos en la dirección de las FLN, abandonó la reunión antes de que ésta concluyera.
• El Subcomandante Daniel había abandonado el proceso una vez que fue cuestionado, y se dice que también fue degradado por su proceder en el choque de Corralchén.
• Una parte de la Asamblea Diocesana había dejado de apoyar la vía armada y el EZLN había perdido bases de apoyo.
• Inteligencia militar tenía más información sobre el EZLN.
• …
Sin duda, el Comandante Rodrigo tenía razón… pero no toda. Sin duda el Sub Marcos (apoyado por elSub Pedro y Daniel) tenían razón… pero no toda. Quizás la diferencia estaba en que el Sub Marcosprevió la oportunidad en medio de la adversidad. Quizás la decisión de los pueblos y las comunidades zapatistas era el mejor de sus soportes… las bases de apoyo vendían lo poco que tenían: sus escasos animales, un cerdo, una gallina, un toro, para comprar armas y tiros para los días de guerra que vendrían… reservaron alimentos para la sobrevivencia… En los mercados escaseaban los paliacates, pasamontañas y pantalones verdes de los milicianos.

Primera parte de una crónica que circuló por Internet

Wirikuta no se vende; se ama y se defiende

2012-02-08T16:08:00.001-08:00

De manera pacífica 20 comunidades del pueblo wixárika se declararon unidas y en pie de lucha espiritual

Proyecto Universo podría destruir 50% del desierto para extraer oro y plata a cielo abierto

Desde diferentes puntos de Jalisco, Nayarit, San Luis Potosí, Durango y Zacatecas llegaron a El Quemado, en el municipio de Real de Catorce, donde dieron a conocer la Declaración de WirikutaFoto Arturo Campos Cedillo

Hermann Bellinghausen

Enviado

Periódico La Jornada
Miércoles 8 de febrero de 2012, p. 42

Sierra de Catorce, SLP. 7 de febrero.El pueblo wixárika se encuentra unido en pie de lucha espiritual anuncia laDeclaración de Wirikuta, leída esta tarde en el bellísimo jardín natural del cerro El Quemado, lugar donde, según su cosmogonía. se originó nada menos que el Universo. Nunca se habían reunido y puesto de acuerdo las 20 comunidades de este pueblo indígena de poderosa espiritualidad que representa decenas de poblaciones en cuatro estados de la República, que, entre otras cosas, tienen en común ser peregrinos milenarios del desierto que se abre al pie de la sierra y se extiende al poniente hasta las montañas de Zacatecas.

De manara respetuosa y pacífica la declaración se pronuncia en defensa de la vida, reafirmando con seguridad ejemplar que nuestro conocimiento espiritual es un legado para el mundo. Teniendo como fondo el Bajío del desierto, los pueblos wixaritari sostienen:Los sitios sagrados son escuelas de conocimiento, por lo cualcontinuaremos defendiendo Wirikuta de las mineras.

Ofrecemos y pedimos trato respetuoso a las comunidades que habitan en el área de Wirikuta y exigen al gobierno mayor sensibilidad mediante una consulta previa, misma que no se hizo y ahora la tierra esta concesionada a trasnacionales que realizan una abusiva presión sobre ejidos y centros urbanos del altiplano para que permitan la explotación de sus tierras ejidales y los escasos recursos hídricos, a cambio de sumas irrisorias y vagas promesas de empleo.

Los wixaritari se presentan como lo que siempre han sido: los guardianes de Wirikuta, de sus cinco puertas, desde la sierra Madre Occidental hasta aquí, y del ombligo del Universo, donde han velado desde la noche del lunes en una ceremonia abigarrada y excepcional.

Todo esto viene a cuento porque el altiplano potosino, región única en el mundo (oficialmente área natural protegida), se encuentra amenazada por 38 concesiones de explotación minera, la mayor parte de ellas en Wirikuta, otorgadas por el gobierno a voraces empresas canadienses. Aunque la información no es transparente, el denominado Proyecto Universo podría destruir 50 por ciento del desierto para la extracción de oro y plata a cielo abierto.

Como expresara Santos de la Cruz Carrillo, comisariado de bienes comunales de Bancos de San Hipólito, Durango, las mineras y agroindustrias que están invadiendo el desierto deterioran el suelo y podrían causar el exterminio de nuestro corazón, que es el jícuri. Manifiesta un consenso de los pueblos presentes: los pactos, decretos y leyes del Estado mexicano son letras muertas en este caso, que implica un etnocidio a gran escala, la desaparición de todo un pueblo.

Tras velar bajo una luna llena que, teniendo la inusual vista de un desierto enteramente cubierto por las nubes como un mar que cubriera el vasto horizonte y acentúa el paisaje lunar y fantasmagórico, el representante indígena expone: Aquí nos reunimos para decir al Estado que Wirikuta no se vende; se ama y se defiende. Nos ofrece la vida misma, no sólo a los wixaritari, sino a todos los humanos el planeta.

Un momento culminante es cuando, tras una larga noche de conversación con los dioses y los representantes terrenales de su pueblo, Eusebio Muvieri Ninkame, marakame de San Sebastián, designado cantador de la ceremonia, dice: Los dioses solicitan que todos los pueblos wixaritari estén unidos para defender lo sagrado. Y ante la conmovedora reunión concluye: Hoy se sintió orgulloso de nosotros Tatewari, el Abuelo Fuego.

Lucero Montes en Cabina por supuesto por www.somosunoradio.org

2012-02-08T13:46:00.000-08:00

Hoy en Haciendo Camino, Love Sade... Escúchanos en punto de las 7:00 pm

En el programa del día de hoy estarán presentes algunos de los promotores de este espectaculo que este fin de semana se presentara en Monterrey. la música del programa sera de Sade, esta cantante de Soul de gran renombre. El espectaculo LOVE es un homenaje a la musica de esta extraordinaria cantante.

No te pierdas este programa que de seguro te va a gustar; naturalmente en www.somosunoradio.org

Felipe Calderón en la recta final, aparte de incompetente, es mitómano...

2012-02-08T12:04:00.000-08:00

Dinero

La Jornada

· Calderón arregla los problemas de Europa

Enrique Galván Ochoa

En los entretelones del Foro Económico Mundial que tuvo lugar la semana pasada en Davos, Suiza, el presidente Calderón dio una entrevista a Lionel Barber, editor del diario británico The Financial Times.

Está contenida en un video de siete minutos de duración. En ese breve tiempo dijo algunas cosas asombrosas de las que NO estamos enterados los mexicanos. El Times ha publicado a lo largo del tiempo extensas informaciones acerca de la situación que prevalace en Mexico: la violencia, la corrupción. Así que por esa punta del hilo comenzaron las preguntas.

Según Calderón, de los 37 delincuentes más buscados –the most wanted–, 22 ya han sido liquidados o detenidos. Pero no sólo ha combatido el problema en esa forma, dijo, lo más importante es lo que ha hecho también a través de la educación.

Los mexicanos no lo sabemos, es más, nunca las hemos visto, pero Calderón aseguró que ha construido 100 nuevas universidades y mil preparatorias. Lionel Berber lo escuchaba atónito. Además, México genera 100 mil ingenieros cada año, más que Alemania, Canadá y Brasil. Y por si fuera poco, su gobierno ha realizado un milagro: la cobertura universal de salud. Hospitales, doctores, tratamientos y medicinas para 105 millones de personas, de las 112 millones que suma la población total.

Sin perder la flema que caracteriza a los ingleses, el periodista seguía los argumentos del presidente que –¡oh, injusticia!– ha ganado celebridad por colombianizar a su país, cuando atrás de esa imagen está una obra inmensa realizada en cinco años y meses.

Ya para terminar le preguntó a Calderón qué le gustaría hacer en el tiempo que le resta. Sin vacilar contestó: arreglar a Europa(to fix Europe). Ahí sí soltó la risa el editor. ¿Arreglar a Europa desde México?, repuso. Pues sí, es que está muy preocupado porque es un bomba de tiempo y aprovechará la reunión del G-20 cuando menos para resolver la crisis de España e Italia. Lionel Barber despidió a su entrevistado, quien todavía le dijo nos vemos en los Juegos Olímpicos. Obviamente, esta entrevista no fue difundida en México por Alejandra Sota, la vocera gubernamental. Tampoco hubo por ahí cerca algún periodista mexicano que le preguntara a Calderón dónde están las 100 universidades y las mil nuevas preparatorias, porque en los años recientes han sido rechazados alrededor de un millón de jóvenes del Politécnico y la UNAM. Y dónde trabajan los 100 mil ingenieros que cada año terminan sus carreras, porque no aparecen en el registro de empleos del Seguro Social; quizá a algunos podamos encontrarlos atrás del volante de un taxi. Y, la pregunta mayor, ¿por qué no aparece el nombre de El Chapo Guzmán en la lista de los más buscados que han sido atrapados? En fin, Calderón volvió muy feliz con el título de estadista global. Sólo los muy mal pensados pueden relacionar el premio con el dinero que gastará en la reunión del G-20 y la del propio Foro Económico Mundial, edición de Latinoamérica. Ambas tendrán lugar este año, en Los Cabos y Puerto Vallarta, y se calcula que costarán alrededor de 300 millones de pesos.

Y, si no creen tanta barbaridad, vean el video con la citada entrevista:

http://video.ft.com/v/1418529812001/Mexico-fears-Europe-s-timebomb-

Esto mismo se lo dijo a Bill Gates en otra entrevista subtitulada al español, pero censuraron ambas.

Cárdenas: tenemos candidato presidencial en AMLO

2012-02-07T11:52:00.000-08:00

Al presentar su propuesta programática “Un México para todos”, que sirvió de encuentro con el candidato del Movimiento Progresista, dijo que “en estos momentos aciagos, es fundamental la acción unificada”.

Alma E. Muñoz

México, DF. “Tenemos candidato presidencial en Andrés Manuel López Obrador”, señaló Cuauhtémoc Cárdenas durante un encuentro con el aspirante presidencial, quien sostuvo que la reunión “ayuda a disipar dudas y malos entendidos” que más allá de diferencias se antepone el interés general sobre todo se “expresa con claridad el compromiso de sumar voluntarios para lograr el renacimiento de México”.

”Deja de manifiesto que más allá de diferencias se antepone el interés general y sobre todo se expresa con claridad el compromiso de sumar voluntades para lograr el renacimiento de México”.

El encuentro entre ambos liderazgos se dio durante la presentación de Cárdenas de la propuesta programática, Un México para todos, a la que también acudieron el Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard; los dirigentes de los partidos integrantes de la Coalición Movimiento Progresista, del PRD, Jesús Zambrano; del PT, Alberto Anaya y Movimiento Ciudadano, Luis Walton; además del aspirante a la jefatura del gobierno Miguel Ángel Mancera y a la gubernatura de Tabasco, Arturo Núñez.

También estuvieron el gobernador de Michoacán, Leonel Godoy, los hijos de Cuauhtémoc Cárdenas, Lázaro y Cuauhtémoc, Alejandro Encinas y Manuel Camacho Solís, Ricardo Monreal entre otros.

En su discurso Cárdenas Solórzano manifestó que la candidatura de López Obrador es una propuesta realizable que así considera el ciudadano que aspira al cambio, "son y deben ser elementos de cohesión y factores determinantes en la construcción de la mayoría política que se requiere para ganar las elecciones y sobre todo para respaldar una gestión de reivindicaciones nacionales, populares y llevar a cabo un buen gobierno”.

Están en juego el presente y futuro de México y el de los mexicanos; “apliquémonos a construir la mayoría política que es condición del triunfo electoral", manifestó ante más de 400 invitados al acto, que se llevó a cabo en el salón Alberto Cuarto del hotel Hilton Alameda.

A su vez López Obrador en su discurso manifestó que lo más importante de la reunión “es la actitud solidaria del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas.

"En estos momentos aciagos es fundamental la acción unificada de las fuerzas progresistas. Así lo exigen las circunstancias, nuestro país atraviesa por una de las peores crisis de su historia y su regeneración tendrá que venir de la participación conciente y organizada de los ciudadanos y de los liderazgos que cuentan con autoridad moral y política, como es el caso del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas”.

Reiteró su llamado a todos los dirigentes, ciudadanos, sociales y sindicales, que defienden a trabajadores, derechos humanos y recursos naturales, para unir voluntades y fuerzas y saca r a México de la decadencia.

Se debe tener claro que dadas las circunstancias del país, por muy justas y nobles que sean otras causas lo principal es luchar por un cambio de régimen. Sin ello no hay posibilidad de buen gobierno, de empleo, bienestar, justicia independencia, respeto a los derechos humanos, seguridad tranquilidad ni paz social. Para decirlo en unas cuantas palabras sólo hay dos opciones: o más de lo mismo o un cambio verdadero.

Como primer orador, Cárdenas resaltó que a lo largo de la contienda electoral es previsible que los adversarios pretendan llevar la discusión a la calidad y a lo que proyecta la mercadotecnia y no a las cuestiones de fondo, a las propuestas, a cómo, con qué instrumentos y con qué objetivos se plantea la solución de los grandes problemas de México y los mexicanos que es a lo que debiera darse atención y prioridad en el análisis y discusión de ciudadanos y partidos y en los que las fuerzas progresistas debieran buscar se centrará la atención y el interés de los votantes de julio próximo.

Dijo que los problemas a enfrentar son numerosos y de gran diversidad entre ellos planteó el reconocimiento y cumplimiento de los acuerdos de San Andrés Larrainzar, la instrumentación prioritaria de programas de desarrollo para zonas y grupos de alta marginación, crear un verdadero sistema de planeación, de desarrollo nacional, condición de largo plazo.

Cancelar la concesión de la explotación minera de San Xavier en San Luis Potosí así como de todas aquellas que atropellen los derechos y tradiciones de las comunidades originarias y/o no cumplan cabalmente con la legislación ambiental.

Instrumentar una política de derechos universales a la alimentación, la educación, la salud, la cultura y la vivienda, sustituya las políticas asistencialitas neoliberales.

Restablecer un sistema de seguridad universal no vinculado a la condición laboral, fortalecer el estado laico mediante reformas constitucionales y legales y revertir la reciente reforma al artículo 24 constitucional; imponer un cambio efectivo a las políticas de combate a la delincuencia organizada; cancelar los llamados contratos incentivados de Petróleos Mexicanos; reformar la legislación en materia de medios electrónicos, para garantizar la presencia equitativa al estado la sociedad y la iniciativa privada en el espectro comunicacional.
López Obrador resaltó que en lo programático coincide con el proyecto que propone Cárdenas, en esencia similar al que elaboramos con la participación de especialistas e intelectuales independientes”. Sin dejar de tener como regencia todo lo que se establece en estos proyectos, resumiría en dos palabras mi propuesta: Honestidad y Justicia”.

Demandan familias a gobernador de Nuevo León actúe frente a desapariciones forzadas

2012-02-03T14:40:00.000-08:00

Se requiere la tipificación inmediata del Delito, reclaman.

(CADHAC).- Más de 50 personas, en su mayoría familiares de personas desaparecidas, se congregaron esta mañana frente al Palacio de Gobierno, demandando a Rodrigo Medina de la Cruz, justicia en cada uno de sus casos.

Con mantas extendidas en la plancha de la Explanada de los Héroes, donde se leía: “Desaparecidos, ¿Dónde están? Justicia”, las familias de personas desaparecidas e integrantes de organizaciones sociales de la localidad, dieron cuenta del retraso que se tiene en el Congreso del estado respecto a la tipificación del delito de Desaparición Forzada.

La Hna. Consuelo Morales, Directora de Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos (CADHAC), señaló que es necesaria la tipificación del delito de Desaparición Forzada, el cual tiene tres elementos que la caracterizan: privación ilegal de la libertad, aquiescencia del estado y negación a dar información sobre el paradero de la persona. Mientras este delito no esté establecido, es más difícil encontrar a quienes han sido desaparecidos, dijo.

CADHAC introdujo una iniciativa en el mes de mayo de 2011 para la tipificación, después de lo cual la Comisión de Justicia del Congreso favoreció la realización de una serie de Mesas de Trabajo, donde participaron los tres poderes de gobierno, sociedad civil, y un experto de la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas en México. De dichas mesas resultó una propuesta de dictamen consensada, la cual, sin embargo, no ha sido aprobada, además de que existe la preocupación de que dicha propuesta sea aprobada con modificaciones que eliminen aspectos esenciales del delito. Ante ello están al pendiente.

Ningún funcionario del Palacio de Gobierno recibió al contingente. Si bien están teniendo reuniones periódicas en la Procuraduría, y los Diputados dicen estar comprometidos con el tema, la realidad es que aún no se palpa la justicia y los desaparecidos, siguen ausentes.

27 enero, 2012
BOLETÍN NO. 1201/02.

Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos

El sur de NL, otra región en contingencia por hambruna

2012-02-01T11:38:00.000-08:00

En Doctor Arroyo nunca padecieron sequía tan intensa como la actual

La talla de lechuguilla ya no deja ni para comer, dicen sus habitantes

La talla de lechuguilla, un oficio que abuelos y padres han transmitido y que ahora enseñan a los hijos y nietos, que a lo largo de los años no conocerán otra forma de ganarse la vidaFoto Sanjuana Martínez

Sanjuana Martínez

Especial para La Jornada

Doctor Arroyo, NL. Desde muy temprano, Margarito Cruz Chávez va a las faldas del cerro del Altiplano nuevoleonés a buscar entre matorrales y cactáceas la lechuguilla para tallarla y extraer el ixtle. De eso depende la supervivencia de su familia, que apenas alcanza una comida al día con los 11 pesos obtenidos por cada kilo. La siembra de temporal desapareció hace año y medio por la falta de lluvia:Nos estamos muriendo de hambre y a nadie le importa. Nunca habíamos estado tan mal.

Margarito Cruz Chavez con la lechuguilla de donde extrae el ixtle. Foto: Sanjuana Martínez

En el piso está el banco, el tallador, la arrancadora y la oaxaca, instrumentos que utiliza para la talla a mano por la cual le dan 4 pesos más por kilo. Pero al día, trabajando 10 horas, sólo puede llegar a sacar tres kilos de fibra: “Si talla 50 pesos mi señor no ajustamos ni un almuerzo: 25 el kilo de frijol, la maseca en 13, porque no hay maíz, y el aceite en 30 y tantos... ¿usted cree? En el día damos una comida, con una tenemos”, dice su esposa Cándida Cruz Espinosa.

Cándida Cruz Espinosa con el ixtle pagado a solo 11 pesos el kilo. Foto: Sanjuana Martínez

Con seis hijos y ocho nietos, la familia vive de la talla de lechuguilla, oficio que los abuelos y los padres les trasmitieron y que ahora enseñan a los hijos y nietos: Voy ajustar 50 años y no conozco otro trabajo. ¿Qué más?: aquí no hay otra cosa.

Su hija Beatriz Cruz Cruz, de 21 años, lo interrumpe con un bebé en los brazos: El carro de lechuguilla lo viene uno tallando a la semana, fíjese. De aquí a que salga el ixtle y se seque. Lo compran en la cooperativa, pero ya nos dijeron que dentro de poco ya no lo van a comprar. ¿Qué vamos a hacer? De por sí, ahorita estamos comiendo puro chilito, como quien dice, luego ya ni eso. El pollo o la carne tenemos mucho tiempo sin probarlos.

Beatriz Cruz Cruz: "estamos comiendo puro chilito". Foto: Sanjuana Martínez

Tiene dos niños, ambos enfermos de gripe. Aquí los niños mueren a veces de una simple diarrea: En el centro médico no tenemos medicinas desde hace meses, ni tampoco doctor, hay que ir a la cabecera municipal, pero cobran 700 pesos. Bien nos muremos (sic) porque no alcanzamos a llegar. Ya han quedado varios en el camino.

Cándida, su madre, padece diabetes desde hace tres años. Dice que la enfermedad le surgió por una pena. Su nieta Anahí nació con dificultad: “Estábamos en la salita de espera y escuchamos el llorido. Nos dio un brinco el corazón de alegría, pero al rato el doctor salió y nos dijo: ‘ya nació la niña, pero con un pequeño problema para respirar’. No nos dijo nada de que íbamos a batallar”.

Al mes y medio, la bebé lloró sin parar durante días y de pronto dio muestras de su enfermedad: Le pegaron esas, ¿cómo se llaman?, ¿convulsiones? Le pegaron como diez, yo la agarraba y me la apretaba al pecho porque echaba unos gritos enloquecidos, como cabrito cuando lo matamos. Luego supimos que se llama parálisis cerebral.

En este desierto donde no crece nada hace años y las vacas van muriendo por falta de agua y comida, la presencia del Estado es casi nula. Cándida llora por la seca y por su pena. Está empeñada en conseguirle una carreola especial a su nieta para que pueda salir de su encerramiento: La pobrecita no mastica, sólo chupa. Nomás vive sentadita. Me juzgan loca porque sólo pienso en ayudarla. Tiene que haber alguien que nos ayude, con el ixtle no nos alcanza ni para comer.

La fibra de plástico ha ido desplazando al ixtle con el consiguiente deterioro de vida para miles de artesanos que en la región sur de Nuevo León no tienen otra manera de sobrevivir. La falta de industria y de infraestructura gubernamental y ahora la sequía y la hambruna han obligado a cientos de personas a emigrar.

Francisco Javier Alvarado, cronista e historiador del sur, nació en Doctor Arroyo y decidió dejar su pueblo para optar por una mejor vida. Con 16 hermanos sus padres no podían ofrecerle más que el oficio de tallador de ixtle: La talla de la lechuguilla nunca fue redituable y menos ahora. En otras épocas había oficinas del FCL de la forestal, donde acopiaban todo el ixtle del sur y se enviaba a Matehuala, Tamaulipas, y San Luis Potosí para hacer cordelería, reatas, mecates o cepillos para limpiar los metates, pero la sequía ha afectado todo.

Francisco Javier vivió tres sequías intensas, pero ninguna como ésta: En la primera sequía de los 60 nos manteníamos con sopa dorada y papas; en la siguiente, con tortilla y chile del molcajete, directo. Y ahora la sequía con el polvo suelto da como 20 centímetros de altura, los estanques están secos completamente.

Cuenta que antes por lo menos tenían flores de calabaza y de yuca para alimentarse, ahora ni eso dejo la seca: En los 40 el sur de Nuevo León fue uno de los grandes productores de maíz y frijol. Las labores de temporal se sembraban en abril, mayo y una segunda vez en septiembre y octubre. Se le llamaba el granero de Nuevo León.

Poco a poco las políticas institucionales abandonaron el campo. Los silos que almacenaban aquellas grandes producciones han quedado como símbolos de la decadencia y permanecen vacíos: Se acabó, todo se acabó por falta de estímulo y por el abandono y olvido institucional. Allí están las tierras ociosas con estas leyes agrarias.

La llegada de la fibra de plástico fue sustituyendo el trabajo de los ixtleros sin políticas públicas que les ofrezcan otra forma de vida. La sequía ha cobrado 10 mil cabezas de ganado y 40 mil hectáreas de maíz y frijol, es la peor en 50 años: “Siempre hemos sorteado las inclemencias, pero ahora la sequía está más terrible y es más difícil de superar. Antes corrías al monte y estaban las tunas y los nopales y teníamos la consistencia del maíz, con calabazas y caña de azúcar. Ahora, ni eso. Antes, en la época de seca, hacíamos calditos de flor de calabaza o de cabuches, la flor de la visnaga e incluso hongos huitlacoche. Pero no ha llovido. Todo se acabó. Después de año y medio así, ahora dicen que el gobierno va a traer despensas. Esos son mejorales, con eso no se arregla la pobreza extrema”.

Con más de 10 mil habitantes y decenas de ejidos en el desierto, el paso del estado en este municipio es casi inexistente y a veces muy ineficiente. María Luisa Lucio Montoya, de Santa Rita, muestra las pocas bondades del proyecto Vivir Mejor. Hace meses unos señores le ofrecieron el promocionado piso firme en un cuarto dejándole el techo lleno de agujeros: El frío se cuela y con el sereno se me moja todo. Lo del piso firme es puro mugrero.

La ayuda social en el sur de Nuevo León, como en otros municipios, está sometida a cuestiones electorales. Los que apoyan al PRI, el partido del gobernador Rodrigo Medina, tienen acceso a los pocos programas, y también las que votan por el PAN, partido del alcalde Jesús Lara.

Por eso, María de Jesús Montoya Pineda de 73 años hizo su cocina de puras lágrimas, porque está desengañada y no quiere apoyar a ningún partido.

Siempre vivimos de la talla de la lechuguilla. Ahora estamos desesperados. Con la seca no hay nada y la talla ya no deja.

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Sanjuana Martínez

Periodista

www.websanjuanamartinez.com

YO LUCHO PARA QUE LO QUE ME PASÓ A MI, NO TE PASE A TI...

2012-01-31T15:43:00.000-08:00

En los Zapatos del Otro (VERSION LARGA PARA TV).m4v

Las imágenes del mundo...

2012-01-29T18:56:00.001-08:00

¿Quién fue Miguel Nazar Haro?

2012-01-27T14:59:00.000-08:00

Asesino...

Nacido en 1924, a los 26 años ingresa al Servicio Secreto mexicano, que lo asigna a infiltrar a la oposición. En 1952 atenta contra Miguel Enríquez Guzmán -entonces candidato a la presidencia-, por órdenes de Adolfo Ruiz Cortínez (entonces presidente y ex agente de la OSS en 1914 y operativo de la CIA). Fue acogido –Nazar- en los EEUU (Panamá) por la ILEA (Escuela Internacional de Policía), vecina de la SOA (Escuela de las Américas, o escuela de asesinos, que compartía instalaciones y entrenamiento táctico).

Regresa a México en 1960 y se reincorpora a la Dirección Federal de Seguridad (renueva sus vínculos con Hilde Krüger, ex agente de la Abwehr -Nazi, amate de Miguel Alemán y trae a la DFS a Vicente Capello, hijo de un Nazi Italiano, que aún hoy es “responsable” de los archivos que él mismo creó en la DFS-AGN) y es asignado a la seguridad de los padres de Díaz Ordaz. De ahí, asociado con éste y su compadre el capitán Fernando Gutiérrez Barrios, es hecho responsable en 1964 del grupo C-047 destinado a… infiltrar movimientos “subversivos”.

En 1968 –enero- trae a México a Francisco Javier Chapa del Bosque, que conoció en la ILEA como instructor –veterano de la guerra de Corea, sí el “Prof. Zovek”- para formar a los Halcones que participaron en la masacre de estudiantes en la Toma del Casco de Santo Tomás y en Tlatelolco en la Plaza de las Tres Culturas. En 1969 ordena el desmantelamiento de las organizaciones estudiantiles a nivel nacional y cuenta con la “ayuda” de la Asociación Nacional de Universidades (ANUIES). 1970 es subdirector de la DFS y jefe del “grupo especial” (nunca dejó el mando operativo, compadre del Negro Durazo, de Salomón Tanúz).

En 1974, el grupo se convierte en Brigada Especial –la Brigada Blanca, escuadrón de la muerte al servicio del estado, probales responsables del asesinato, persecución y desaparición forzada de más de 25 mil mexicanos y mexicanas-, y se financian “contratando” a dos personajes, “Don Neto” y Rafael Caro Quintero, por instrucciones de la CIA –de la cual eran agentes Luis Echeverría (presidente), Gutiérrez Barrios (director de la DFS y subsecretario de Gobernación) y el mismo Nazar.

En 1980 José López Portillo lo nombra Teniente Coronel. En 1982 declara ante un comité secreto del Senado de los EEUU sobre las órdenes de la CIA, y es declarado “testigo protegido” lo cual le da impunidad y le permite evadir los cargos por robo de autos que pesaban en su contra en los EEUU. En el año 2000, cuando fui jefe de investigación histórica de la guerra sucia en México, mandos operativos de la Brigada Blanca me dijeron en declaración que “estaban siendo llamados a servicio” por el Jefe (Nazar), porque iban a regresar a trabajar para Fox…

¿Quién era Miguel Nazar Haro?: Desde 1960 hay testimonios del gusto que tenía por “hacerse cargo personalmente” de la tortura de los detenidos –maestros, estudiantes, ferrocarrileros, guerrilleros e incluso niños, fundador de las cámaras de tortura en el Campo Militar Número Uno con su compadre Francisco Quiroz Hermosillo, encargado de esa instalación castrense. Un asesino a sueldo del estado, jefe de la infiltración, la intriga, el invento y la impunidad desde 1949 - que contó con la complicidad del gobierno (Vicente Fox y Felipe Calderón comparten responsabilidad de crear un “ámbito” jurídico de COSA JUZGADA que protege a TODOS los criminales y los iguala en la historia: PRI y PAN responsables de la guerra sucia, de la muerte, de la desaparición forzada, del crimen extrajudicial, de la prisión sin nombre, de la infamia)- y hasta hoy, que se va “limpio” a la tumba, acompañado con ternura por sus nietos, que con seguridad no saben que yo, cuando tenía 6 años, fui secuestrado y hecho prisionero por este criminal y sus secuaces durante tres meses bajo custodia militar.

Pável Uranga

Hijo de Francisco Uranga López (finado) y Margarita Muñoz Conde, ex guerrilleros, torturados personalmente por Miguel Nazar Haro.

La casa de la neta desde Monterrey, México. Construyendo asideras al futuro...

2012-01-26T15:26:00.000-08:00

La música de la banda, ecléctica, rock fusión y demás linduras callejeras,

propias de la memoria colectiva, subterránea; sin nombre.

www.somosunoradio.org

Como todos los viernes, en medio de mentiras, metralla de grueso calibre;

fusilamientos callejeros en el primer cuadro. Ya sabes, te espero en punto de las

HORAS

Producción y conducción: René Zúñiga

Haciendo Camino desde Monterrey, México

2012-01-25T12:06:00.000-08:00

Naturalmente

por

www.somosunoradio.org

Una radio ciudadana que aporta para transformar esta realidad social.

Como todos los miércoles en punto de las 7 de la tarde-noche

en esta ocasión con el estupendo trabajo musical de

Carlos Arellano

con quién hablaremos y comentaremos su producción musical.

Producción y conducción: Alma Ramírez.

Ya es viernes, desde Monterrey, México: La casa de la neta, en punto de las 7 de la tarde noche

2012-01-19T16:32:00.000-08:00

Normalmente cuando las personas están tristes, no hacen nada. Se limitan a llorar. Pero cuando su tristeza se convierte en indignación, son capaces de hacer cambiar las cosas.

Malcom X

Obreros regresando a casa...

www.somosunoradio.org

En la música y en cabina: MALAGREÑA, novel grupo que nos presenta una nueva producción discográfica.

Producción y conducción: René Zúñiga

Argentina_Urgente: asesinan a militante social del Frente de Organizaciones en Lucha

2012-01-14T16:02:00.000-08:00

enero de 2012 www.anred.org redaccion@anred.org

Asesinan a Compañera militante social del Frente de Organizaciones en Lucha (FOL)

Anoche, martes 10 de enero, en Matheu, Escobar, Buenos Aires, una banda armada ingresó a la casa de la joven militante social Noemí, del Frente de Organizaciones en Lucha (FOL), y la asesinó a sangre fría. También hirieron a su marido, Mario Quispe.

En un comunicado de prensa, el FOL afirma que "Somos testigos día a día de cómo el poder político, la policía y las bandas criminales cortan con la misma tijera, siempre pegando al que menos tiene".

Hoy, a las 19hs, en Independencia 766 (sede de la CTA Capital), denunciarán este crimen en la conferencia de prensa que realizará el Frente Popular Darío Santillán a raíz de la Masacre de Rosario.

La Agencia de Noticias Red-Acción difunde el siguiente Comunicado de Prensa:

Nos siguen matando a los humildes, a los trabajadores. Nos siguen pegando abajo, muy abajo

Anoche, martes 10 de enero, una banda armada ingresó a la casa de nuestra compañera Noemí de Matheu, Escobar.

No contentos de no haber encontrado ninguna suma de dinero, dispararon a sangre fría contra ella y contra su esposo, Mario Quispe. Nuestra compañera no pudo sobrevivir a los disparos...

Frente al dolor sabemos que el único camino que tenemos es el de la lucha contra lo injusto, y sabemos que los crímenes son posibles gracias al amparo policial con el que estas bandas se manejan. Somos testigos día a día de cómo el poder político, la policía y las bandas criminales cortan con la misma tijera, siempre pegando al que menos tiene.

Nuestra compañera es una prueba más de la impunidad para matar trabajadores, a luchadores y luchadoras sociales. Es un eslabón más del rompecabezas que refleja la putrefacta connivencia entre los que tienen el poder político, entre los que tienen el poder policial y entre los que ejecutan sus crímenes a costa de la vida de nuestros compañeros y compañeras.

Ni el caso de nuestra compañera ni el de los compañeros de Rosario del Frente Popular Darío Santillán, son casos aislados. Son el resultado de la constante complicidad entre aquellos que tienen el poder para hacer y no hacen, con aquellos que obran en constante impunidad para matar a nuestros compañeros y compañeras, para matar a los trabajadores, para matar a los humildes.

Los familiares de Noemí estarán hoy en la conferencia de prensa por los chicos de Rosario, para denunciar el caso. La conferencia se realizará en la CTA Capital (Independencia 666) a las 19hs.-

Contactos:Luján Rodriguez: 11 55 84 76 59
Federico Bertalot: 11 55 84 76 55

ANRed
11.01.2012 http://www.anred.org/article.php3?id_article=4688
La Agencia de Noticias Red Acción distribuye información sobre conflictos sindicales, estudiantiles y sociales desde 1995.

Para tomar contacto diríjase a:
Mail: redaccion@anred.org

Unos Mapuche de película

2012-01-14T12:11:00.000-08:00

(una visión irónica tras la agresión policiacay militar contra la comunidad wente winkul mapu)

Pedro Cayuqueo

fotos: JOSÉ ALBANO. Niños tapeba. Ceará, Brasil, Novas Travessias, Contemporary Brazilian Photography. Verso, 1996

Hay gente que no cree, pero al sur del BioBio se filman hoy las mejores películas sobre Vietnam. Si, leyó bien, sobre Vietnam, aquella guerra de John Rambo, Oliver Stone, los Sikorsky UH-1H, banda sonora de Creedence y por supuesto los “malditos Charlies”. Hace pocos días, el fotógrafo independiente Felipe Durán dio con la filmación de la nueva superproducción de los estudios Paramount Pictures.
El acierto fotográfico lo realizó en la comuna de Ercilla, en tierras de la comunidad Wente Winkul Mapu, donde un programa piloto impulsado por el gobierno habría posibilitado la reconversión laboral de los comuneros en entusiastas extras guerrilleros de Hollywood. “Antes debíamos filmar en países como Filipinas, Tailandia o Camboya, donde además de dictadores debíamos lidiar con serpientes y mosquitos. Era increíble la cantidad de dólares que gastábamos en coimas y repelente para insectos”, señaló uno de los productores, oriundo de Nashville, Tennessee, y quien sólo se identificó como Steve. “Además” —agregó— “el parecido entre vietnamitas y mapuche es increíble, si hasta sangran y mueren de la misma forma… nos han dicho que también comen mucho arroz… ¿es así?”.

En Ercilla, en tierras de la comunidad Wente Winkul Mapu, un programa piloto impulsado por el gobierno reconvirtió a los comuneros en extras guerrilleros de Hollywood.
“Poder filmar en zona mapuche la guerra de baja intensidad que se vive en Colombia es un desafío para cualquier estudio cinematográfico”, subrayó un ejecutivo.

Hasta el momento autoridades de gobierno no han querido confirmar ni descartar su vinculación con el exitoso programa de reconversión laboral indígena. Pese a ello, fuentes cercanas a la producción de Operación Comando Saigón VII: La Venganza del Tet, reconocieron el compromiso gubernamental con el rodaje desarrollado al interior de las comunidades mapuche de Ercilla. “Ha sido total”, indicó un miembro del equipo de efectos especiales y de larga trayectoria en superproducciones sobre la guerra en el sudeste asiático. “Cuando filmamosApocalipsis Now en Filipinas tuvimos una gran colaboración del gobierno local. Recuerdo que nos facilitaron aviones del ejército, inclusive algo de napalm, sin embargo en Chile el respaldo ha sido total; armas, tanquetas, gases, helicópteros y cientos de comandos del gope, todos muy pero muy profesionales y en sus papeles; ha sido muy fácil trabajar con ellos”, indicó el técnico, oriundo de Denver, Colorado, y quien sólo se identificó como Raymond. “Estamos maravillados con Chile. Nos han dicho que existen muy buenas canchas de ski, la cazuela es magnífica. Estoy muy ansioso de regresar con mi familia”, agregó entusiasta.
Según publicó The Hollywood Reporter, prestigiosa revista especializada en las últimas novedades de la industria, el arribo de los grandes estudios al sur del BioBio era cosa de tiempo. A juicio de la publicación, los intentos de Universal Pictures por establecer en Atacama una base para rodajes de películas sobre la guerra de Irak, desechados finalmente por la presión de multinacionales mineras, habrían puesto los ojos de su competidora en La Araucanía. “Si bien en un principio se pensó en la zona mapuche como locación ideal para filmes sobre el lejano oeste, la avanzada legislación chilena en materia de reconocimiento de derechos indígenas lo habría impedido”, apunta la publicación.
Dicho corpus jurídico, sólo comparable con el existente en Finlandia respecto de los sami, sanciona duramente los estereotipos indígenas en el cine. “Fue entonces que se nos ocurrió pasar de los western a la guerra de Vietnam; si los mapuche por ley no podían hacer papeles de navajos y comanches, nada les impedía actuar como rebeldes norvietnamitas”, confidenció a THR el productor de Paramount, Gary Levinsohn, responsable de Saving Private Ryan y The Patriot, entre otras afamadas producciones bélicas.
Las expectativas, reconocen fuentes de Paramount en Chile, son más que auspiciosas para la industria y sobre todo para los mapuche. A los remakes de antiguos clásicos de Vietnam, como Pelotón y Born To Kill, ambos ya en carpeta, se sumarían megaproducciones bélicas sobre diversos grupos guerrilleros regionales. “Latinoamérica siempre nos ha parecido un mercado interesante de explorar”, confidenció a The Clinic un alto ejecutivo de Paramount en conversación telefónica desde Los Ángeles, California.
“Poder filmar en zona mapuche la guerra de baja intensidad que se vive en Colombia es un desafío para cualquier estudio”, subrayó. “No lo descartamos a largo ni mediano plazo”, agregó el ejecutivo, quien no ocultó su interés por llevar al cine alguna de las surrealistas acusaciones del Ministerio Público contra los mapuche en Chile. “Son historias increíbles. La Operación Paciencia contra CAM, el Juicio de Cañete, las conexiones Mapuche-FARC. Tal imaginación de vuestros fiscales escasea por estos días entre los guionistas de Hollywood”, reconoció. Luz, cámara, ¡acción!

The Clinic, Santiago de Chile.
10 de noviembre de 2011

Cinco tesis sobre la violencia contra el maíz

2012-01-14T12:06:00.000-08:00

Hubo consenso y se decidió que viniera
el maíz morado, el maíz amarillo,
el maíz rojo y el maíz blanco, y de esto se hicieron
nuestros huesos, nuestra sangre, nuestra carne.

Popol Vuh

El maíz no es una cosa, un producto; es un tramado de relaciones, es la vida de millones de campesinos cuyo centro civilizatorio milenario es la comunidad y la vida en la siembra. Siendo México centro de origen del maíz, uno de los cuatro alimentos cruciales para la humanidad, los ataques al maíz y a los pueblos que lo cultivan van contra las estrategias más antiguas y con más posibilidades de futuro de la humanidad.
El maíz es también un cultivo comercial importante para el sustento de millones de familias de agricultores. Su rentabilidad puede fortalecer la seguridad y soberanía alimentaria del país si se cuenta con las políticas públicas apropiadas para lograrlo.

1. Las negociaciones del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, TLCAN, requirieron que el Estado mexicano comenzara un interminable desmantelamiento jurídico de las leyes que promovían derechos colectivos y protegían ámbitos comunes, en particular los territorios de los pueblos indígenas y campesinos, sus tierras, aguas, montañas, y bosques. El TLCAN requirió también el desmantelamiento del sistema de programas, proyectos y políticas públicas que apoyaban la actividad agrícola, en detrimento de los pequeños y medianos agricultores mexicanos y en beneficio de la agricultura estadunidense, sobre todo a las corporaciones, que buscan acaparar mercados, procesos, financiamientos. Se llegó al extremo de apostarle a las importaciones de maíz, pese a que es un producto básico para la alimentación de la población mexicana y pese a las asimetrías en productividad y subsidios existentes entre los productores de Estados Unidos y Canadá y los mexicanos. Aunque había un plazo de 15 años para liberalizar por completo el comercio exterior del maíz, el gobierno mexicano, unilateralmente, permitió la entrada de importaciones por arriba de la cuota y sin arancel. Esto redujo los precios internos de maíz en un 50 por ciento, lo que benefició tan sólo a los cárteles transnacionales que controlan el grano.
2. El desmantelamiento jurídico y la privatización tienen como fin último erradicar toda producción independiente de alimentos. Para lograrlo, las grandes corporaciones en todo el mundo se han propuesto el despojo, la erosión y la criminalización del resguardo y el intercambio libre de semillas nativas ancestrales. No parece importarles atentar contra los saberes propios de la agricultura tradicional campesina y agroecológica, para así promover el cultivo y la comercialización de semillas de laboratorio (híbridos, transgénicos y más), mediante leyes expresas que le abren espacio a las grandes corporaciones para lograr sus fines. Los dos ejemplos más contundentes son la Ley de Bioseguridad de Organismos Genéticamente Modificados, o “Ley Monsanto” y la Ley Federal de Producción, Certificación y Comercio de Semillas.
3. Estas leyes promueven una invasión transgénica —desde 2001— que contaminará a las 62 razas y miles de variedades que existen en México. Los regímenes de propiedad intelectual y los registros y certificaciones terminarán despojando de su diversidad a las semillas nativas.
4. Atentar contra los sistemas de agricultura campesina ancestral y sus variantes agroecológicas modernas, atentar contra bienes comunes tan cruciales como las semillas nativas, devasta la vida en el campo y debilita las comunidades, agudiza la emigración y la urbanización salvaje, favorece la invasión de los territorios campesinos e indígenas para megaproyectos, explotación minera, privatización de agua, plantaciones de monocultivos, deforestación y apropiación de territorios en programas de mercantilización de la naturaleza, como REDD y servicios ambientales.
5. El sistema que promueve este desmantelamiento jurídico, el intento por erradicar la producción independiente de alimentos y monopolizar la rentabilidad de un cultivo tan versátil —eliminando así toda la gama de sembradores que no sean corporaciones, desde pueblos indígenas hasta agricultores de mediana o pequeña escala—; el sistema que provoca los encarecimientos desmedidos en los precios de los alimentos y la crisis alimentaria generalizada, es responsable de una buena parte de la crisis climática.
Hay suficientes pruebas de que el sistema agroalimentario mundial (con su acaparamiento de tierras y agua, con sus semillas de laboratorio híbridas y transgénicos, con su promoción de agrotóxicos que erosionan el suelo, con su deforestación, sus monocultivos, el transporte que emplea, el procesado industrial, el empacado, el almacenamiento y la refrigeración) es responsable de entre 45-57 por ciento de los gases con efecto de invernadero.
En cambio, la parte agraviada, las comunidades campesinas e indígenas y los agricultores en pequeña escala, hoy por hoy producimos la parte sustancial de los alimentos del mundo, pese a la poca tierra a nivel mundial que mantenemos, y pese a las condiciones de opresión que intentan imponernos. Sabemos que mantener nuestros cultivos ancestrales con nuestras semillas nativas podría enfriar la tierra si hubiera una voluntad política para defender los modos de vida que son el centro de esta agricultura, para seguir cultivando el maíz en la comunidad que llamamos milpa: diverso, generoso, alimento en convivencia con otros alimentos, con plantas que curan, con árboles que protegen, con animales que son nuestra fuerza. Para ello, es crucial que las comunidades tengan control territorial, autogobierno, autonomía. Debemos frenar el acaparamiento de tierras y la invasión de los territorios de las comunidades.
La defensa del maíz rebasa los culturalismos. Es la defensa misma de una opción de independencia material y política real de los pueblos frente al mercado y su amenaza de dominar eternamente. El maíz es sustento material y también fuerza identitaria y sagrada. Al contaminarlo con transgénicos, al desmantelar la economía maicera desde las políticas gubernamentales, al despreciar la milpa, se atenta contra un proceso inédito, específico en el mundo, la propuesta civilizatoria mesoamericana. El ataque al maíz y a los pueblos que lo hemos criado es un crimen contra uno de los pilares de la civilización. Al defender a los pueblos del maíz y el intercambio infinito de semillas campesinas, estamos defendiendo la supervivencia y las posibilidades de plenitud de la humanidad entera.

El maíz es nuestra sangre, nuestra carne,
nuestra madre, nuestro hijo,es el que habla, ríe, se pone de pie y camina.
Poema náhuatl

2012-01-14T12:02:00.001-08:00

El zapatismo
otra manera de mirar el mundo

foto: HIRZ. Money, circa 1950

Marcela Salas Cassani, San Cristóbal
de las Casas, Chiapas, México.

En el marco de los 18 años de levantamiento zapatista, cientos de activistas y académicos provenientes de diversos países se reunieron en esta ciudad durante el segundo seminario internacional de reflexión y análisis “Planeta Tierra: movimientos antisistémicos” y reflexionaron sobre la trascendencia de la insurrección indígena.
Durante el coloquio —que se celebró del 30 de diciembre al 2 de enero en la Universidad de la Tierra— el sociólogo y director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra, Portugal, Boaventura de Sousa, sostuvo que “el levantamiento de Chiapas fue el primer gran momento mundial de resistencia al neoliberalismo” y agregó que los zapatistas son precusores de otros movimientos alrededor del orbe, pues “nos enseñaron otra manera de mirar el mundo y una nueva lógica organizativa”.
De Sousa dijo también que a 18 años de que los zapatistas dieran a conocer su palabra “no se puede mirar desde la izquierda y luchar contra el capitalismo sin este referente”.
Don Pablo González Casanova, reconocido intelectual mexicano y ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), no pudo asistir al encuentro por problemas de salud, pero coincidió con De Sousa en una ponencia escrita ex profeso para la ocasión, donde sostuvo que “el movimiento mundial de los indignados de la Tierra comenzó en la Lacandona”.

González Casanova se refirió con entusiasmo a que dos profesores ingleses escribieron: “La movilización es gigantesca. Nunca se había dado una de esta magnitud, y todo empezó en las selvas de Chiapas con principios de inclusión y diálogo”.
Por su parte, el filósofo y profesor investigador emérito de la UNAM, Luis Villoro, quien recientemente sostuvo un intercambio epistolar sobre Ética y Política con el subcomandante Marcos, envió al encuentro una carta en la cual felicitó a “los compañeros zapatistas” por el aniversario de su insurrección, “esperando que las profecías mayas nos sorprendan de forma positiva”.
LA INFLUENCIA ZAPATISTA EN LAS REVUELTAS MUNDIALES. Producto de un sistema económico que ha traído consigo destrucción ambiental y desesperanza, durante el 2010 y 2011 surgieron una gran cantidad de movimientos de insubordinación en países árabes como Túnez, Egipto, Siria, Libia y Yemen; los estudiantes de Chile, Colombia y Costa Rica mantienen una batalla por la gratuidad y calidad de la educación; en España, Grecia, Italia, Inglaterra y otros países de Europa, los indignados han unidos sus voces en un ¡Ya basta! que rápidamente se generaliza por el mundo; mientras que en Estados Unidos, el movimiento Ocupa que surgió en Wall Street a mediados de septiembre pasado, se extendió a cientos de ciudades.
En este contexto, intelectuales y activistas, coincidieron en que la lucha zapatista, ha sido inspiración de las actuales revueltas. Javier Sicilia, dirigente del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, dijo que “los movimientos actuales son hijos del zapatismo”, mientras que trabajadores agrícolas de Texas reconocieron que “la influencia zapatista refiere a la necesidad de organizarse desde abajo”.
Daniela Carrasco, del colectivo Tendencia Estudiantil Revolucionaria y representante de los estudiantes chilenos durante el seminario, señaló que los jóvenes de Latinoamérica, hastiados de un sistema que produce desigualdad y pobreza, “nos estamos cuestionando sobre lo que está pasando y estamos yendo más allá de la protesta, demostrando que somos capaces de organizarnos”. Carrasco reflexionó también en torno a las enseñanzas del zapatismo en la lucha estudiantil latinoamericana. “El gran ejemplo que hemos tomado del movimiento zapatista”, afirmó, “han sido las asambleas como modo organizativo”.
Por su parte, Marlina, activista estadunidense y representante del movimiento Ocupa Wall Street, refirió que en este movimiento “hay mucha gente que ha sido fuertemente influenciada por la lucha zapatista”.
“Los zapatistas han dado mensajes muy claros e inspiradores que han ido llegando a las conciencias de los estadunidenses”, aseguró la representante de Ocupa Wall Street. “La resistencia zapatista nos alienta a seguir luchando para construir un mundo diferente, pues el hecho de que estas comunidades continúen en la lucha es fuente de fuerza, guía y sabiduría para quienes ahora nos movilizamos en Estados Unidos”

Por qué la república amorosa puede iniciar un cambio civilizatorio

2012-01-14T11:30:00.000-08:00

Víctor M. Toledo

Hace por lo menos dos décadas que propuse, con otrospensadores, la idea de que estábamos ante una crisis de civilización. Mi vía deentrada fue el análisis de la crisis ecológica y del rol de las fuerzas de lanaturaleza como un factor central que se agregaba a la contradicción clásicaentre fuerzas productivas y relaciones de producción. Estas ideas lasdesarrollé en Modernidad y Ecología (Nexos, 169, 1992), un ensayo traducido alinglés, francés, italiano y portugués. Esta idea opera como una tesisestratégica para entender a cabalidad la dimensión del atolladero en el queestá metido el mundo contemporáneo. Aceptarla implica quitarse los anteojosobsoletos de la especialización, de muchos supuestos ideológicos, de los dogmasculturales y políticos y de las inercias conceptuales y teóricas, incluidas lasque aún dominan al pensamiento de izquierda. Estos 20 años anteriores han sidoclaves, porque ha habido una acumulación progresiva de evidencias que handemostrado la validez de esa idea. Hoy, afirmar que vivimos una crisis de lacivilización moderna es cada vez más un lugar común. Hoy existen nuevasformulaciones teóricas que dejan atrás las ideas de desarrollo, progreso ycrecimiento para ser sustituidas por las de sustentabilidad, buen vivir ydecrecimiento. Ello supone una reformulación radical de paradigmas, valores ymaneras de concebir al mundo y a la historia. Y lo más importante, hoy existenen muchas partes del mundo movimientos alternativos e innovadores, indignadoscon el sistema y sus sectores hegemónicos.

Es en este contexto que la propuesta de Andrés Manuel LópezObrador (AMLO) de construir una república amorosa adquiere una especialnotoriedad. Extraña, surge en un mundo donde la política se ha convertido enuna práctica indecorosa, sin ideas ni valores, donde se repiten fórmulasgastadas, en complicidad con los poderes económicos. AMLO ha invertido esta vezla pirámide: en vez de proponer reformas estructurales, planes económicos oproyectos sociales, le ha dado prioridad a lo que él llama una constituciónmoral o un código del bien (La Jornada, diciembre 6, 2011). Sin mencionarlo,AMLO realiza una tácita aceptación de la dimensión civilizatoria de la crisisactual, al privilegiar la escala de valores del ser humano como el eje de suprograma. Al reconocer que es “…urgente revertir el desequilibrio que existeentre el individualismo dominante y los valores orientados a hacer el bien enpro de los demás”, desafía uno de los pilares de la civilización actual.Regenerar es entonces cambiar radicalmente los valores dominantes para“…auspiciar una manera de vivir, sustentada en el amor a la familia, alprójimo, a la naturaleza y a la patria”, pues desde su visión el país goza deuna ventaja: “…en los pueblos del México Profundo se conserva aún la herenciade la gran civilización mesoamericana y existe una importante reserva devalores para regenerar la vida pública”, una idea madurada en su visita aOaxaca. Con ello sintoniza su propuesta con los experimentos societarios de lospaíses andinos, donde el concepto indígena del buen vivir se ha vuelto elobjetivo central de la política.

¿Cómo llevar a la práctica todos estos predicamentos?, ¿cómoconvertirlos en praxis política? Estas preguntas repetidas por numerososanalistas, logran responderse cuando adoptamos una visión de cambiocivilizatorio, y cuando prestamos atención a los sectores que más han avanzadoen la construcción de modos de vida alternativos. Aquí la geometría sugeridapor Alfonso Reyes en su Cartilla moral y adoptada por AMLO, que va delindividuo hasta la naturaleza, pasando por la familia, la sociedad, la patria yla propia especie, a manera de círculos concéntricos, felizmente se encuentracon la misma proyección que hoy siguen propuestas de sustentabilidad y deecología política en todo el mundo. Y entonces es posible comenzar a construir,bordar, conectar, regenerar…

En la escala individual hay que reforzar la educaciónpública, laica y científica, pero matizándola para reducir el racionalismoextremo que busca individuos tecnificados y obedientes, mientras se da el mismolugar a la ética y al arte, que es imaginación, sentimiento, compromiso ylibertad. Se trata de quebrar el modelo individualista y competitivo por el deun sujeto solidario y consciente. Deben además abrirse miles de centroscomunitarios y barriales de apoyo al individuo, donde se ofrezcan encuentros terapéuticosque privilegien la salud colectiva mediante la correcta socialización delindividuo. En el nivel doméstico, la meta será la de lograr casas ecológicas,sustentables y/o autosuficientes, donde se viva a partir de energía solar, aguacapturada y reciclada, materiales locales, basura hecha útil, y alimentosproducidos ahí mismo o adquiridos en mercados orgánicos y justos, y bajo laspautas de un consumo responsable. Veo a la república amorosa, formada pormillones de hogares autosuficientes donde no se depende más de la CFE o de lasagencias privadas o públicas de agua, con familias sanas y respetuosas de lanaturaleza y de los otros. A escala del país se requiere iniciar la transiciónenergética para dejar atrás al petróleo y al gas, y sustituirlos por fuentes deenergía renovables. Con ello, México estará contribuyendo al enfriamiento delplaneta y a la supervivencia de la especie. Se necesitan ciudades bienplaneadas, con aire limpio, espacios verdes para la producción sana dealimentos, transporte colectivo y no contaminante, numerosos sitios para laconvivencia. Igualmente una industria, incluido el turismo, que se rija porprincipios ecológicos y que respete los derechos laborales, y una producciónagropecuaria, forestal y pesquera basada en principios agro-ecológicos. Ensuma, se necesita incentivar o robustecer al poder social, facilitando a losciudadanos organizados el control de los procesos que les afectan en cadaterritorio.

Los principales enemigos de la república amorosa son losindividualistas que hoy conducen los bancos, las corporaciones, las petrolerasy los partidos. Ellos son el 1 por ciento denunciado por los indignados queexplota al otro 99 por ciento. Llevada hasta sus últimas consecuencias, larepública amorosa convierte al país en un mundo sin bancos, corporaciones,petróleo y partidos. Ello se logra apuntalando el poder ciudadano ysustituyendo bancos usureros por cajas de ahorro locales y regionales,cooperativas y empresas familiares por corporativos, dispositivos multi-escalaresde energías alternativas por Pemex, y comunas y asociaciones en vez departidos. Ello es ya un cambio de civilización, el derrumbe de una idea desociedad basada en la acumulación de riqueza, el individualismo y elracionalismo, los minerales fósiles, el uso perverso de la ciencia y latecnología, el contubernio entre poder político y económico, y la explotaciónde los hombres y de la naturaleza.

vtoledo@oikos.unam.mx - http://twitter.com/@victormtoledo

Justicia para Ayotzinapa

2012-01-14T11:26:00.000-08:00

Miguel Concha

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) tiene laobligación de profundizar sus investigaciones y valorar las pruebas gráficas ytécnicas que presentó el pasado jueves por la mañana a la opinión pública el exprocurador de justicia de Guerrero en el programa de radio más escuchado delpaís, para precisar, cuanto antes, con claridad la identidad y lasresponsabilidades de los cuerpos policiacos y de las autoridades queparticiparon o estuvieron involucradas en la realización de los reprobables hechosacaecidos hace ya un mes en la autopista del Sol, así como dar cuenta de ellosin dilación a la sociedad. Para eso es necesario que pondere y determine lasucesión cronológica de cómo se dieron esos lamentables acontecimientos, y queanalice y en su caso revise los dictámenes técnicos de balística que se ofrecensobre las trayectorias de las balas que segaron la vida de los estudiantesJorge Alexis Herrera y Gabriel Echeverría, de la Escuela Normal Rural RaúlIsidro Burgos, de Ayotzinapa, Guerrero.

A ello está obligada para garantizar la confiabilidad de susresoluciones y satisfacer las exigencias de las víctimas, pero sobre todo parano poner en tela de juicio las altas facultades constitucionales que leotorgaron el 10 de junio del año pasado las reformas en materia de derechoshumanos para investigar casos graves de violaciones a las garantíasindividuales. Es también necesario que tome o siga tomando seriamente enconsideración en sus actuaciones y resolutivos los criterios que más de 100organizaciones civiles nacionales e internacionales de derechos humanos lehicieron llegar el pasado 5 de enero en una carta abierta: el esclarecimientocabal de los hechos, lo que implica la obligación de todas las autoridades decolaborar en sus investigaciones, y su propia obligación de allegarse condeterminación todas las pruebas e informaciones del caso; el castigo a losresponsables, de conformidad con el marco jurídico nacional e internacionalmexicano; la reparación del daño y medidas de satisfacción y garantías de norepetición; la participación amplia de las víctimas y sus representantes, y ladifusión masiva y el seguimiento puntual de sus conclusiones y ejecución de susactuaciones.

Para ello es también importante que tome en cuenta la demandaque el pasado lunes 9 de enero expresó el Centro de Derechos HumanosTlachinollan, luego de presentar su informe preliminar: “Llamamos al ombudsmannacional a que continúe sus investigaciones hasta la emisión de un informefinal, en el que deberá profundizar el trabajo pericial mediante lareconstrucción de los hechos, analizar lo ocurrido a partir de los más altosestándares de protección a los derechos humanos, y recomendar medidas quegaranticen la no repetición de los hechos”.

Dada la naturaleza de estos reprobables acontecimientos, ysus delicadas consecuencias para la tranquilidad de la convivencia social enaquel estado y en todo el país, las organizaciones de derechos humanos proponenque en sus resolutivos la CNDH asuma las medidas de no repetición que la ComisiónInteramericana de Derechos Humanos señala literalmente en el párrafo 66 de suInforme sobre la situación de los defensores y defensoras de los derechoshumanos en las Américas: a) implementar mecanismos para prohibir de maneraefectiva el uso de la fuerza letal como recurso en las manifestacionespúblicas; b) llevar a cabo sistemas de registro y control de municiones; c)instrumentar un sistema de registro de las comunicaciones para verificar lasórdenes operativas, sus responsables y ejecutores; d) promover con mediosvisibles la identificación personal de los agentes policiales que participen enlos operativos de control del orden público; e) promover espacios decomunicación y diálogo previo a las manifestaciones, y la actuación defuncionarios de enlace con los manifestantes, para coordinar el desarrollo delas acciones de manifestación y protesta, así como los operativos de seguridadpública, evitando con ello situaciones de conflicto; f) la identificación delos responsables políticos a cargo de los operativos de seguridad en lasmarchas, en especial cuando existan protestas programadas o conflictos socialesprolongados, o bien circunstancias que hagan prever riesgos potenciales paralos derechos de los manifestantes o terceras personas, a fin de que estosfuncionarios estén encargados de controlar el operativo en el terreno y hagancumplir estrictamente las normas sobre uso de la fuerza y el comportamientopolicial; g) el establecimiento, con instructores independientes y laparticipación de las víctimas de abusos o actos de violencia, de un sistema desanciones administrativas para las fuerzas policiales; h) medidas para impedirque los funcionarios policiales o judiciales (jueces o agentes del MinisterioPúblico) involucrados directamente en los operativos estén a cargo deinvestigar irregularidades o abusos cometidos en su desarrollo.

Cuánto más que en su propio informe preliminar, la CNDH yadeterminó que se alteró el escenario de los hechos, y que el uso excesivo ydesproporcionado de la fuerza pública fue la causa directa de la muerte de trespersonas, de cuatro heridos por proyectil de arma de fuego y de 14 estudiantesvíctimas de trato cruel, generando con ello 29 víctimas directas y dosindirectas. Sin embargo, es preciso que aclare la responsabilidad que cabe acada uno de los cuerpos policiacos que en ello intervinieron, urgiendo para esotoda la información que requiera, y haciendo acopio de todas las pruebas, lostestimonios y los dictámenes periciales que necesite.

Desfiladero

2012-01-14T07:59:00.001-08:00

Mancera-Batres: quiniela para el GDF

Jaime Avilés

Hoy arrancan y mañana terminan las encuestas que medirán lassimpatías cosechadas en la capital del país por los exponentes de la vertientepolítica que desde 1997 gobierna el Distrito Federal. Los punteros son el exprocurador Miguel Ángel Mancera, la presidenta de la Asamblea Legislativa delDistrito Federal, Alejandra Barrales, y el ex secretario de Desarrollo SocialMartí Batres Guadarrama.

En la lisa figuran también el ex secretario de SeguridadPública, Joel Ortega Cuevas, y el diputado federal Gerardo Fernández Noroña,pero sus posibilidades son nulas. Todo sugiere, sin embargo, que estos cincofinalistas podrían formar el núcleo del próximo Gobierno del Distrito Federal,(GDF) si alcanzan los acuerdos necesarios y aplican restricciones indispensables.

Mancera recibió en fecha reciente un guiño de Andrés ManuelLópez Obrador, que puede ser decisivo para su postulación como candidato. Noolvidemos que al inicio del sexenio de Ebrard, Mancera fue un subprocurador declara identificación obradorista y con esa fuerza desplazó a su antecesor,Rodolfo Félix Cárdenas, un abogado ligado al tenebroso despacho de MoralesLechuga y a la mafia salinista de Carlos Ahumada.

Pero después de ser ascendido, y como no podía de ser de otromodo, Mancera se convirtió en el procurador de Ebrard, un cargo desde el cualprotegió por consigna a la rectora de la Universidad Autónoma de la Ciudad deMéxico, Esther Orozco, de las denuncias penales que contra ella interpuso elsindicato de trabajadores de esa institución, por la retención ilegal de lascuotas de sus agremiados.

Por otra parte, para congraciarse con la derecha de EstadosUnidos, Mancera propuso crear un banco de datos alimentado con las huellasdigitales y el retrato de la pupila de los extranjeros residentes en elDistrito Federal, por si entre éstos –no lo dijo así, pero se infiere– hubiesecélulas terroristas islámicas o cosa por el estilo. Algo que francamente apestaa racismo.

Barrales mantuvo una sana distancia entre Ebrard y LópezObrador, gracias a la cual apostó hábilmente a ser la candidata de ambos. Ibamuy bien pero esta semana sufrió la mordedura de un alacrán, cuando el senadorCarlos Navarrete –que en 2006 llegó al Poder Legislativo con los votos de laizquierda y se dedicó a hacer política en favor de la derecha, traicionando asus electores–, declinó en favor de la ex secretaria general del sindicato desobrecargos de aviación. Y ahuyentó a quienes veían en ella una opciónrenovadora.

Y es que ahora, si Barrales ganara las elecciones de juliopara recoger en diciembre la estafeta de Ebrard, tendría que nombrar aNavarrete secretario de Gobierno, y detrás de éste se colarían los Chuchos enlos puestos clave, y los delegados más corruptos, como el de Tlalpan, HiginioChávez, gozarían de plena impunidad para seguir medrando contra los ciudadanosindefensos y en provecho de los magnates abusivos, como Jorge Talavera, el queconstruyó una gasolinera casi dentro de un conjunto residencial en InsurgentesSur, violando todas las leyes, pero con apoyo de la autoridad perredista.

En otras palabras: si cualquiera de los cinco suspirantes alGDF fuera en coalición con los chuchos, la hegemonía del PRD en la capital delpaís estaría claramente en riesgo y, como no existe, aquí entre nos, la culturadel voto diferenciado, un error estratégico de tal envergadura podría quitarledecenas de miles de votos chilangos a López Obrador.

En vísperas de las encuestas de este fin de semana, PacoIgnacio Taibo II, el escritor mexicano más leído dentro y fuera del país, lanzójunto con otros hombres y mujeres de letras una convocatoria para formar MorenaCultura, una agrupación a la que están llamados a incorporarse todos loscreadores artísticos que simpatizan con el nuevo proyecto de nación de AndrésManuel.

Pintores, escultores, diseñadores, escenógrafos, dramaturgos,iluminadores, músicos, fotógrafos, vestuaristas, maquillistas, directores deteatro, cineastas, actores, actrices, improluchadoras, ceramistas, novelistas,cuentistas, ensayistas, guionistas, coreógrafos, museógrafos, curadores,danzantes, editores, intervencionistas urbanos, pintafuentes, videoastas,documentalistas, bailaoras de flamenco, concheros y un triple etcétera,etcétera, etcétera...

La idea es que acepten integrarse en una estructura nacionalpara actuar a lo largo y a lo ancho de este país, donde ante el derrumbeinexorable de Peña Nieto, la televisión infla a la responsable de la supresiónde la lógica, la ética y la filosofía en las escuelas de educación mediasuperior, Josefina Vázquez Mota, para convertirla en la nueva esperanza decambio de las masas.

(Oh, sí, como estamos hartos del PAN, de Calderón y sus 80mil muertos, del cierre de Luz y Fuerza, de la quiebra de Mexicana en provechode Televisa, y de la entrega del petróleo a Estados Unidos y a España, queremosque llegue al poder Vázquez Mota para que prosiga la guerra de Calderón –de laque ya se declaró fan–, continúen los abusos de la Comisión Federal deElectricidad, de Aeroméxico, Interjet y Volaris, y esta pesadilla que nosimpusieron en 1982 se prolongue hasta 2018. ¡Oh, sí: cuánto ansiamos esto!)

La iniciativa planteada por Taibo II, que de correr consuerte desembocará en una reunión de creadores el 17 de febrero en Morelia,guarda una doble relación con las aspiraciones de Martí Batres al GDF: Taibo yalgunos coautores del proyecto Morena Cultura son los mismos que lo acompañarona registrarse como precandidato, para que de tal suerte aparezca en lasencuestas de hoy y de mañana.

No fue una coincidencia: en su proyecto de 50 puntos para lacuarta transformación del Distrito Federal, Batres sostiene que esta ciudad,por motivos ecológicos entre otros, nunca volverá a ser el centro industrialdel país. Nuestro aire, nuestro suelo, nuestra agua y nuestro hacinamiento yano admiten más fábricas. Esta es ya una ciudad posindustrial y debemos explotarlas ventajas que ello implica, resume.

A saber, transformarla en el mayor centro cultural de AméricaLatina, no solamente en lugar de acogida de los mejores espectáculos musicalesy artísticos del mundo, sino en una urbe donde se multipliquen los espaciosescénicos –no puede ser que a 21 años de la fundación de El Hábito, ese lugar,ahora llamado El Vicio, sea el único donde se puede hacer cabaret–, y con ellosflorezcan los talleres para formar nuevos creadores, en el marco de un boom dela gastronomía, con salas de cine a precios populares, programas de fomento ala lectura y de nuevo etcétera, etcétera, etcétera...

He aquí una quiniela a propósito de las encuestas de hoy ymañana: ganará Mancera y en segundo lugar quedará Batres. Si hay acuerdo entreambos, Batres, como secretario de Gobierno del GDF, y Taibo, como secretario deCultura, podrían impulsar el desarrollo de la ciudad posindustrial y hacer delDistrito Federal una mezcla de Nueva York y París en términos de recreaciónartística, pero también un emporio de orquestas sinfónicas, creadas como enVenezuela en los barrios más pobres, para alejar a niños y adolescentes de ladelincuencia y las drogas, y mostrarles de la vida una perspectiva más feliz.

PD: En cuanto a la relación Peña Nieto-Sariñana-TvAzteca-Estudios Churubusco, destapada por los tres Desfiladeros anteriores,sólo se oye, de parte de los implicados, un estruendoso silencio. Ergo, sicallan, otorgan.

jamastu@gmail.com - http://twitter.com/@emiajseliva

Caso Ayotzinapa: Fueron policías ministeriales los responsables de los disparos: Luis García

2012-01-14T07:52:00.000-08:00

Reconstruye la CNDH desalojo de estudiantes

Un grupo de expertos en criminalística de la ComisiónNacional de los Derechos Humanos realizó anoche una diligencia en el lugardonde murieron dos estudiantes de la Normal Rural Raúl Isidro Burgos, deAyotzinapa, el pasado 12 de diciembre. Los peritos usaron rayos láser paradeterminar el origen y las

posibles trayectorias de las balas que privaron dela vida a dos estudiantes.

Tixtla, Gro., 13 de enero. Visitadores de la ComisiónNacional de los Derechos Humanos (CNDH) realizaron la reconstrucción deldesalojo del pasado 12 de diciembre en la Autopista del Sol, en el cualfallecieron dos estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa.

Auxiliados por elementos de la Policía Federal (PF) y con eluso de maniquíes que simulaban los cuerpos de Jorge Alexis Herrera Pino yGabriel Echeverría de Jesús, los estudiantes fallecidos, dos peritos enbalística simularon con rayos láser la trayectoria de los disparos que matarona los dos estudiantes.

El peritaje fue realizado la noche del jueves por loscriminalistas Alejandro Sandoval y Ricardo Coronado. El primer visitador LuisGarcía López Guerrero informó hoy que con base en ese peritaje, se ratifica quefueron de poniente a oriente, es decir donde estaban los policíasministeriales, desde donde se dispararon las armas que provocaron la muerte (delos alumnos).

López Guerrero encabezó este viernes una delegación de 20visitadores de la CNDH, entre abogados y peritos, que escuchó los testimoniosde nueve normalistas que resultaron con lesiones durante el desalojo.

El primer visitador informó que no ha concluido lainvestigación y no descartó que sean citados a declarar funcionarios estatalesy federales, entre ellos los secretarios de Gobierno de Guerrero, HumbertoSalgado Gómez, y de Seguridad Pública federal, Genaro García Luna

Lamentó que a 32 días de los hechos, con 31 personasagraviadas, dos fallecidos, una torturada, cuatro con (heridas de) disparos, elchofer de un tráiler agraviado, toda una comunidad ofendida por este hecho, nohaya un solo servidor público del Estado mexicano sujeto a proceso penal.

La delegación de la CNDH llegó a las 11 horas a la escuela yfue recibida por Pablo Juárez, dirigente estudiantil, quien encabezó unrecorrido por las instalaciones del plantel: dormitorios, baños, cocina ycancha de futbol.

–¿Ustedes cocinan? –preguntó en el comedor el visitador,quien estuvo acompañado por Javier Morlett Macho, de la organización nogubernamental Diálogos por la Convivencia y la Paz.

–No. Son los trabajadores de cocina, pero desde noviembre nose presentan, y ahorita los compañeros de cada grupo se van rotando y son losque cocinan a los compañeros de la base –respondió Pablo Juárez.

Al final del recorrido el visitador dijo: Venimos a ver lascondiciones en las que se encuentra Ayotzinapa, a levantar los testimonios queustedes nos pidieron que levantáramos aquí, a hacer las entrevistas y aentregarles el informe preliminar que la CNDH dio a conocer el día lunes, quees un trabajo previo que está señalando las principales violaciones a losderechos humanos atribuidas tanto a la Secretaría de Seguridad Pública federalcomo al gobierno de Guerrero.

Con las diligencias de ayer y hoy, y con otras que se haganen los próximos días se cerrará la la investigación, y en un plazo de 30 a 40días se dará a conocer a la opinión pública la recomendación final sobre estecaso, dijo.

La investigación que estamos realizando, además de determinarlas violaciones (a los derechos humanos), va a concluir en un señalamientotodavía más fuerte, más determinante, y en recomendaciones a los niveles degobierno, puntualizó Luis García.

Ante la prensa, el visitador expresó: “Vemos condicionesdifíciles como para que se pudiera desarrollar el tema de la educación de unamanera adecuada. Vamos a corroborar esta información con los datos que nos dioel gobierno de Guerrero, y de ahí empezar a sacar conclusiones.

Nos preocupa mucho que el gobierno del estado haya utilizadoa policías judiciales, ahora llamados ministeriales, para reprimir amanifestantes, práctica que ya en ningún lugar del país se había observado enaños. De tal manera que un poco después de la segunda década del siglo XXI estetipo de prácticas las volvemos a encontrar y es parte de los pronunciamientosque haremos en la recomendación final, reiteró.

Acerca de lo expresado por el ex procurador de GuerreroAlberto López Rosas, de que el informe de la CNDH está sesgado, dijo: Señalamoscon mucha contundencia que la primera autoridad que llegó fue la PolicíaFederal; que la que inició el problema por haber lanzado una granada de gas fuela PF y que de los dictámenes periciales en las lesiones de las personas quefallecieron, al no encontrar la ojiva, entre otras cosas por la contaminaciónque hubo del lugar de los hechos, genera que de una primera conclusión tengamosla certeza de que los disparos salieron del lugar donde estaban ubicados lospolicías ministeriales, con un alto nivel de posibilidad, incluso de certeza,que hayan sido ellos los que dispararon y que provocaron en un momento dado lamuerte de los estudiantes y lesiones a otros.

Ahora, añadió, corresponde al agente del Ministerio Públicodeterminar con nombre y apellido quién es el responsable: Estamos ante un casoque se llama de autoría indeterminada, que para efectos jurídicos significa quelos más de 160 elementos que participaron deben de responder por su grado deculpabilidad.

Vamos a investigar y no dejar en la impunidad el tema delempleado de la gasolinera (Gonzalo Rivas Cámara), quien también falleció. Losargumentos (de López Rosas) los deberá expresar ante el Ministerio Público yeventualmente ante un juez, dijo el primer visitador de la CNDH.

Responsabilidad institucional

Luis García insistió: No hay evidencias de que se hayanutilizado protocolos antimotines, siendo que incluso había un cuerpoantimotines ahí. Además, lo más importante es que no hemos encontradoevidencias de que los estudiantes vinieran armados. Eso nos da entonces la ideade que hubo un uso excesivo de las armas de fuego. Hay una responsabilidadinstitucional de los tres niveles (de gobierno) por una mala actuación en elmanejo de una manifestación que se tornó violenta, concluyó.

Cómo reconocer a la nogente

2012-01-08T19:27:00.000-08:00

Noam Chomsky*

El 15 de junio, tres meses después de que empezara elbombardeo de la OTAN en Libia, la Unión Africana presentó al Consejo deSeguridad de Naciones Unidas la postura africana sobre los ataques –enrealidad, el bombardeo de los agresores imperialistas tradicionales, Francia yGran Bretaña, acompañados esta vez por Estados Unidos, que inicialmentecoordinó el asalto, y otras naciones al margen.

Debe recordarse que hubo dos intervenciones. La primera,conforme a la resolución 1973 del Consejo de Seguridad de la ONU, adoptada el17 de marzo, establecía una zona de proscripción aérea, el cese al fuego ymedidas para proteger a los civiles. Pero después de unos momentos, esaintervención fue hecha a un lado cuando el triunvirato imperial se alió con elejército rebelde, sirviéndole de fuerza aérea.

Al iniciarse el bombardeo, la Unión Africana exhortó aseguir el camino de la diplomacia y las negociaciones, a fin de evitar una muyprobable catástrofe civil en Libia. En menos de un mes, la Unión Africana habíarecibido el respaldo de los países del BRICS (Brasil, Rusia, India, China ySudáfrica) y otros, en especial de Turquía, la principal potencia regional,miembro también de la OTAN.

De hecho, el triunvirato estuvo muy aislado en sus ataques,emprendidos para eliminar a un tirano mercurial, al que habían apoyado cuandoresultaba ventajoso. Las esperanzas estaban puestas en un régimen que estuvieramejor dispuesto hacia las exigencias occidentales de controlar los ricosrecursos de Libia y que, quizá, le ofreciera una base en África al comandoafricano de Estados Unidos, Africom, hasta ahora confinado en Stuttgart.

Nadie puede saber si los esfuerzos relativamente pacíficoscontemplados en la resolución 1973 de la ONU, y respaldados por la mayor partedel mundo, hubieran logrado evitar la terrible pérdida de vidas y ladestrucción que sucedieron en Libia. El 15 de junio, la Unión Africana informóal Consejo de Seguridad que ignorar a la unión durante tres meses y proseguirel bombardeo de la santa tierra de África ha sido arbitrario, arrogante yprovocativo. La Unión Africana presentó un plan de negociaciones y patrullajedentro de Libia, a cargo de fuerzas de la misma UA, junto con otras medidas dereconciliación. Todo fue en vano.

El exhorto de la UA al Consejo de Seguridad tambiénestableció el fondo de sus preocupaciones: La soberanía ha sido un instrumentode emancipación de los pueblos de África, que están empezando a trazar caminosde transformación en la mayoría de los países africanos, después de siglos de depredaciónpor el comercio de esclavos, el colonialismo y el neocolonialismo. Los ataquestemerarios contra la soberanía de los países africanos son, por lo tanto,equivalentes a infligir heridas nuevas en el destino de los pueblos de África.

El llamado africano puede encontrarse en la publicaciónindia Frontline, pero básicamente pasó desapercibido en Occidente. Eso no debesorprendernos: los africanos son nogentes, por adoptar el término que GeorgeOrwell aplica a quienes no son adecuados para entrar en la historia.

El 12 de marzo, la Liga Árabe ganó la condición de gente alapoyar la resolución de la ONU. Pero el apoyo pronto desapareció, cuando laLiga se negó a apoyar el posterior bombardeo occidental contra Libia. Y el 10de abril, la Liga regresó a su condición de nogente al exhortar a la ONU aimponer una zona de restricción aérea también sobre la franja de Gaza y alevantar el asedio israelí. Este exhorto pasó prácticamente desapercibido.

Esto también fue lógico. Los palestinos son el prototipo de lanogente, como lo vemos regularmente. Examinemos el número denoviembre-diciembre de la revista Foreign Affairs, que se inicia con dosartículos del conflicto palestino-israelí. Uno, escrito por los funcionariosisraelíes Yosef Kuperwasser y Shalom Lipner, culpa del conflicto a lospalestinos, por negarse a reconocer a Israel como Estado judío (atenidos a lanorma diplomática: se reconoce al Estado, no a sectores privilegiados dentro deél).

El segundo artículo, del académico estadunidense Ronald R.Krebs, atribuye el problema a la ocupación israelí. El artículo tiene estesubtítulo: Como está destruyendo a la nación la ocupación. ¿A qué nación? AIsrael, por supuesto, perjudicada por tener su bota en el cuello de la nogente.

Otra ilustración: en octubre, los titulares anunciaron confanfarrias la liberación de Gilad Shalit, el soldado Israel capturado porHamas. El artículo de The New York Times Magazine se dedicó al sufrimiento desu familia. Shalit fue liberado a cambio de cientos de nogentes, de quienessupimos muy poco, aparte del sobrio debate respecto de si su liberaciónperjudicaría o no a Israel.

Tampoco supimos nada de los cientos de otros detenidos enprisiones israelíes durante largos periodos sin haber sido acusadosformalmente. Entre esos prisioneros anónimos están los hermanos Osama y MustafaAbu Muamar, civiles secuestrados por las fuerzas israelíes que atacaron Gaza el24 de junio de 2006, al día siguiente de que Shalit fuera capturado. Loshermanos estaban desaparecidos en el sistema penitenciario israelí.

Al margen de lo que pensemos de capturar a un soldado de unejército que nos ataca, secuestrar civiles es un delito mucho más grave. Amenos, claro, que esos civiles sean simples nogentes. Ciertamente, esos delitosno se comparan con muchos otros, por ejemplo, con los crecientes ataques aciudadanos israelíes beduinos, que viven en el Neguev, en el sur del país. Losbeduinos israelíes están siendo expulsados conforme a un nuevo programa,destinado a destruir decenas de aldeas beduinas, a las que habían sidotrasladados anteriormente. Por razones benignas, por supuesto. El gabineteisraelí explicó que se crearían ahí 10 asentamientos judíos para atraer nuevapoblación al Neguev. Es decir, para remplazar nogentes con gente legítima.¿Quién puede ponerle alguna objeción a eso?

Esa extraña especie de nogentes puede encontrarse en todaspartes, incluso en Estados Unidos: en las prisiones que son un escándalointernacional, en los comedores públicos, en los deteriorados barrios bajos.Pero los ejemplos son engañosos. La población mundial en su conjunto vacila alborde de un agujero negro.

Tenemos recordatorios cotidianos, incluso de incidentes muypequeños. Por ejemplo, el mes pasado, cuando los republicanos de la Cámara deRepresentantes estadunidense bloquearon una reorganización, prácticamente sincosto, para investigar las causas de los extremos climatológicos de 2011 yproporcionar mejores previsiones.

Los republicanos temieron que eso fuera la punta de lanza dela propaganda del calentamiento global, un no problema según el catecismorecitado por los aspirantes a la nominación de lo que hace años era unauténtico partido político.

¡Qué pobre y triste especie!

* Chomsky es profesor emérito de lingüística y filosofía enel Instituto de Tecnología de Massachusetts, en Cambridge, Massachusetts.

La casa de la neta, un programa de radio ciudadana desde Monterrey, México.

2012-01-06T04:04:00.000-08:00

Como todos los viernes, un espacio que busca aportar a lacomunidad

un medio de libertad total, en un país acotadopor la violencia y la manifiesta

incapacidad del gobiernofederal que se congratula en los medios por el reconocimiento

de los records Guinne,s por un puente alto y largo...largo

en punto de las 19:00 horas, naturalmente por

www.somosunoradio.org

En la música: Caifanes, José Fors, Auténticos Decadentes, Andrés Calamaro; Charly García, Calle 13, Tijuana No y máxxx.

Producción y conducción: René Zúñiga, Renexio

Frutas, verduras...2012

2012-01-04T13:47:00.000-08:00

Inicia un año más...

2012-01-01T19:16:00.000-08:00

Pink Floyd - Shine On You Crazy Diamond - full version first part

2011-12-31T15:15:00.000-08:00

En los días terribles en Monrterrey, más de 126 víctimas inocentes de la guerra del señor Calderón, más de 1600 muertos involucrados en la delincuencia organizada, desaparecidos, sin cifras oficiales: sin rostro.

Ojos de cielo - Victor Heredia

2011-12-26T03:22:00.000-08:00

Ah que bella rola !!!

JOHN LENNON Watching the Wheels

2011-12-25T11:10:00.000-08:00

ANÉCDOTAS DE TRABAJADOR@S EN LOS MATADEROS:

2011-12-25T08:36:00.000-08:00

"Es tan difícil hablar de esto … Dicen que el olor de sangre en el foso de desangrado te vuelve agresivo. Y así es. Te dices que si ese cerdo te da una patada, tú harás lo mismo. Vas a matarlo, pero eso no basta. Tiene que sufrir … Una vez cogí mi cuchillo, un cuchillo muy afilado, y fui cortando en rodajas el hocico de un cerdo, como si se tratase de una pieza de mortadela o algo así. Durante unos segundos el cerdo se volvió loco. Después se quedó quieto, sentado con un gesto estúpido. Entonces tomé un puñado de sal gruesa y se lo eché en la herida. Inmediatamente se volvió loco, frotando el hocico contra todo lo que podía. Yo, que tenía guantes de goma, aún llevaba un puñado de sal en la mano, y se la metí por el ano al animal. El pobre cerdo no sabía dónde tenía la cabeza y dónde tenía el trasero". ...

"...He visto cómo los empleados encargados de aturdirlos cogían su arma, un palo del largo de un bastón de hockey, y se la metían por el ano… lo he visto hacer a cerdos y a vacas… También vi cómo se la metían en los ojos, en lo oídos, o por la boca y la garganta… Así los llevaban a donde les tocaba, mientras lo animales chillaban desesperados. Los cerdos se estresan con facilidad. Si los agobias demasiado pueden llegar a sufrir ataques cardiacos. Si le das un pinchazo a un cerdo y se caga y tiene un ataque cardiaco o, simplemente, rehúsa moverse, tomas un gancho de la carne y se lo metes por el ano para engancharlo. Después lo arrastras, vivo, y muchas veces el gancho desgarra el esfínter del animal."

"He visto lechones totalmente destripados. También suele verse cómo se les sales los intestinos. Si el cerdo sufre el colapso en uno de los extremos de la rampa transportadora le encajas el gancho en la mejilla y lo arrastras para quitarlo de allí. También puedes metérselo por la boca y engancharlo por el paladar, y aún siguen vivos."

"En la planta donde son sacrificados, los cerdos se me acercaban y me frotaban el hocico contra las piernas, como si fueran cachorros. Después debía matarlos dándoles un golpe con una barra de hierro. Después, estos cerdos se suben a donde se encuentran los tanques de escaldado. A veces patean tanto que echan el agua fuera del tanque. Pero hay un brazo rotativo que se encarga de hundirlos, por lo que no les queda oportunidad alguna de escapar. No sé si algunos llegan a morir antes de caer al agua, pero normalmente siempre tardan un par de minutos antes de dejar de moverse. A veces los engancho por el oído y la punta del garfio sale por su ojo. No sólo le saco el ojo, sino que cojo el gancho sobre su cabeza, y lo muevo de un extremo a otro. Pero si no has conseguido matarlo, le seccionas la tráquea de manera que se ahogue en su propia sangre. Le arrancas las narices."

"En estas condiciones, algunos aún corren en el pozo o en el corral. Una vez, un cerdo corrió hasta que me vio y se acercó, mirándome. Yo saqué mi navaja y le arranqué el ojo mientras seguía allí sentado. El cerdo sólo gritó. Podría describirles escenas horrorosas… sobre animales con su cabeza atrapada bajo los grandes portones, y la única manera de sacarlos de allí es decapitándolos mientras aún están vivos. Los golpean o los pinchan con lo que tengan a mano. Hay quien ha roto tres ganchos en poco tiempo, sólo pinchándolos. Da igual si le enganchas los ojos, la cabeza o las patas. Hay quien los engancha con tal fuerza que arranca las manijas de madera. Y después de esto, los matan a palos golpeándolos en la espalda. He visto animales desarticulados, aplastados, empalados o desollados vivos. Es demasiado para poder contarlo, y demasiado para recordarlo."

"Es sólo un proceso que funciona continuamente. He visto terneras amarradas con grilletes, mirando a su alrededor antes de ser apaleadas. He visto cerdos que se suponía que deberían estar inconscientes, colgados de los rieles transportadores por las patas traseras, conscientes. He visto cerdos en las piletas de escaldado, nadando, tratando de salir. He visto tipos metiéndole palos de escoba por el ano y removiéndoselos dentro. He drogado vacas hasta que veía cómo se les rompían los huesos, mientras aún seguían vivas. Después las llevaba a un rincón de la cuadra dejándolas frente al portón de entrada, hasta que les tocaba el turno de que las colgaran, les abrieran la piel y la sangre comenzara a derramarse sobre el acero y el cemento. Les rompíamos las patas… mientras gritaban con la lengua afuera. Entonces tirábamos de sus cabezas, hasta que el cuello se rompía."

VEGAN CONSIGNAS NAVIDEÑAS:
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Las fiestas con sangre, le son abominables
A quien tu celebras en estas navidades.
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...Regalos, abrazos y buenas intenciones
Mejor reflexiona hay sangre en tus platones
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Terneros, becerros, corderos, camarones
su muerte no disculpan tus rezos ni canciones
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Este es un llamado a la buena voluntad
La muerte de animales no va con navidad
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Pavos y cerdos matados y comidos
posadas y risas disfrazan sus gemidos
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Ni noche de paz, ni noche de amor
tuvo aquel cordero masacrado con horror
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La vaca separada de su hijo al nacer
en esta navidad que celebras sin saber
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Terneros encerrados, diez mil gritos ahogados
disfrazan villancicos y platos adornados
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De paz no brillará la estrella en navidad
tristeza y dolor arrastra tu impiedad
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Los ángeles contemplan horrorizados
Animales del pesebre,
Que hoy por ti son devorados
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Ni paz ni perdón existe en navidad
Solo gula, codicia, masacre y vanidad
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Abre los ojos, abre tu corazón
Si tragas carne para ti no hay bendición
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Canciones sacras en grandes almacenes
ocultan la agonía de millones de seres.
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Desde la ama de casa hasta el señor obispo
de navidad no entienden siquiera el simbolismo
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Campanas de Belén, hoy vienen a anunciar
que si comes pavo lo vas a lamentar
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El cáncer a tu puerta por fin obsequiará
a tu dulce indiferencia en los días de Navidad.
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Frutas colaciones, piñatas, bombones
Hormonas, toxinas, venenos y clones
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Cadáveres verdes de la naturaleza
Se lleva el camión al terminar las fiestas
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Mudos, sordos ciegos ante estas estrofas
Tendrán su merecido, claman las langostas
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Fiestas ruidosas, bebidas embriagantes
Mazmorras oscuras, cuchillos chorreantes
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Pescados mutilados, terneros asados
La gula disfrada existe en todos lados
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A donde se dirige ese gran camión
Repleto de cerdos con rostros de terror
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Luces de colores, guirnaldas de flores
Tu seguirás siendo cómplice de horrores
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Tu come cabrito en esta navidad
y en tu casa no habrá nunca nunca más felicidad
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Sientate a la mesa, ora mucho y reza
Porque el festejado ya de ti se ha olvidado
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R.A.L.A
Red Activa por la Liberación Animal
laredactiva.blogspot.com
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044 55 2002 1972
Grupo dedicado a la promoción y difusión del vegetarianismo y veganismo,la conciencia ecológica y la defensa animal.

VISÍTANOS

Frei Betto

2011-12-24T21:29:00.000-08:00

Feliz Navidad a los cazadores de mariposas azules, artífices de enigmas rupestres, febriles conquistadores cabalgando solemnes por los campos fértiles de seductoras esperanzas.Feliz Navidad a las mujeres dotadas del arte de esculpir su propia belleza y, llenas de encanto, se saben recoger en el silencio y caminar con los pies revestidos de delicadeza. Y a los hombres tatuados por la voracidad inconsútil, la subjetividad densa derramándoseles por la boca, el gesto aplicado y gentil, la mirada altiva iluminada de modestia.

En estos tiempos tan oscuros, estos días agregan paz y reflexión a lo cotidiano

2011-12-24T04:43:00.000-08:00

haciendo ciudadanía...

2011-12-22T19:47:00.000-08:00

En la violencia generalizada en el país, no hay tiempo

para las frivolidades, La casa de la neta en punto de

las 7 de la tarde-noche de viernes

www.somosunoradio.org

En la música: Sabina, Callejeros, Doctor Deseo; El Personal,

La Barranca, Real de Catorce y máxxx.

Producción y conducción: René Zúñiga

José Emilio Pacheco: la República de las Letras vs. La República del Spot

2011-12-20T17:01:00.000-08:00

Escrito por Jenaro Villamil el 19 diciembre 2011 a las 11:48 am en Arte y Cultura

Vicente Quirarte, José Emilio Pacheco y Carlos Fuentes en el homenaje realizado en Bellas Artes a Fernando Benítez. Foto: Sara Escobar. Fuente: milenio.com

El domingo se reunieron en el Palacio de Bellas Artes amigos, ex colaboradores y artistas plásticos para recordar el centenario del natalicio de Fernando Benítez, periodista, investigador y fundador de suplementos culturales que arroparon a toda una generación de escritores como Carlos Monsiváis, José Emilio Pacheco, Elena Poniatowska, Carlos Fuentes, entre muchos otros.

A riesgo de frustrar “mi ambición política de ser diputado suplente por Atlacomulco”, José Emilio Pacheco, el poeta y recién galardonado Premio Cervantes de las Letras, expresó con tino y humor una reflexión que parece sintetizar el fondo de la polémica reciente por la incapacidad de Enrique Peña Nieto y de otros políticos por citar correctamente lecturas y autores:

“En general, la cultura ha vuelto a ser lo que era antes de Benítez: el patito feo, la paginita escondida entre las secciones de espectáculos. el resultado de esto no es sobre la literatura, es sobre la cultura y el pensamiento”, sentenció para abrir boca.

“Nuca pensamos que se pudiera dar un Peña Nieto y es consecuencia de ese deterioro. Dicen sus defensores que qué importancia tiene que un candidato no lea, si él quiere ser presidente y no integrante de la Academia de la Lengua. Si no lee, no puede tener lenguaje, y si no tiene lenguaje, no puede pensar en los problemas del país”, abundó el autor de Inventario, su columna imprescindible en la revista Proceso.

“No quiero ensañarme con ningún caído, pero me parece una absoluta y auténtica tragedia, no de este señor, sino de México. Este señor debe enfrentar este país tan difícil en los próximos seis años. Los límites del lenguaje son los del pensamiento. ¿Cuál puede ser el pensamiento de una persona así? Lo veo, no como un fracaso de él, sino de todos los que hemos trabajado en la cultura mexicana”, abundó Pacheco, famoso entre sus amigos por este lúcido pesimismo que tanta falta nos hace.

El problema es que Peña Nieto y muchos candidatos sí tienen un lenguaje o un antilenguaje: es el delspot, el de las frases huecas que inventa la mercadotecnia para decirnos nada y llegar a las emociones, no a la razón.

Como prueba de esta misma pobreza de lenguaje, Peña Nieto ahora reviró en su discurso de inscripción formal a la candidatura presidencial del PRI que se puede olvidar de autores, pero no de la pobreza ni de la violencia del país. ¿Existe, acaso, una diferencia entre olvidar lecturas y olvidar realidades? ¿Cómo conocer la realidad si no se lee? Incluso, es un hecho que el libro de Peña Nieto no fue ni siquiera escrito por él mismo, sino por un grupo de “escritores fantasmas” para que dijera lo que los sectores de interés quieren.

Lo peor en este episodio es la impostura. Y con la impostura viene el humor involuntario. Ahí está el caso del ex secretario de Salud y aspirante a gobernador de Guanajuato, José Angel Córdoba Villalobos, quien quiso lucirse y realizó el mejor spot de la temporada: “Yo leí El Principito, de Nicolás Maquiavelo”.

En medio del dolor y del futuro incierto, la luz de la organización social de los pequeños, es la esperanza y Buena Nueva de esta Navidad 2011

2011-12-20T16:51:00.001-08:00

NAVIDAD2011

FR.RAÚL VERA LÓPEZ, O.P.

OBISPODE SALTILLO

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“Elniño... Viene de lo alto para visitarnos cual sol naciente…

paraguiar nuestros pasos por un sendero de paz”(Lc.1,76-79)

México y Coahuila tienen una Luz para vencersus desafíos

Esta Navidad la recibimosen medio de un ambiente de violencia generalizada, de crisis política yeconómica, particularmente en el Estado de Coahuila, sin que esto signifiqueque en el resto del país reine la calma o se viva en una bonanza económica, ymenos que disfrutemos de estructuras políticas fundadas en la responsabilidadética. Aunque vivimos en un desorden moral y organizativo a nivel nacional, enel Estado de Coahuila no padecemos únicamente a causa de factores externos,sino que la situación peculiar por la que pasamos, ha sido inducida desde elinterior del Estado, por corrupción e impunidad. Esto afecta de manera directala vida y la seguridad de los habitantes del territorio que abarca esta entidadfederativa.

En Jesús, el Hijo deDios, el Mesías, el Cristo, el Salvador y Redentor de las mujeres y los hombresque vivimos en esta tierra, cuyo nacimiento conmemoramos en estos días, tenemosuna fuente inspiradora del sentido de la vida humana, en sus dimensionespersonal y social. Los acontecimientos que vivimos en este momento en el Estadoy en México, nos impulsan de manera urgente a escrutar la vida y la palabra denuestro Señor Jesucristo, para asumir los criterios con los que debemos actuar,si queremos hacernos responsables de la recuperación y reconstrucción de esteEstado y este país.

Ésta es mi intenciónfundamental al ofrecerles una reflexión espiritual y pastoral en este mensaje,con motivo de las fiestas navideñas. Considero que también las personas que noparticipan de nuestra fe, pueden encontrar en Jesús una rica enseñanza, parahacerse protagonistas de la humanización de la sociedad coahuilense y mexicana.Esta tarea la debemos realizar todas y todos juntos, sin diferencia de credo,de partido político o de cualquier condición que nos haga sentirnos diferentesa las y los demás; a la sociedad en su conjunto le afecta la situación quevivimos y conjuntamente la debemos enfrentar. Cada quien debemos aportar desdenuestra riqueza.

Entender nuestro lugar en la Construcción dela Historia al recibir a Jesús

Una mirada a algunos delos textos bíblicos que hacen referencia al nacimiento de Jesús, ayuda anuestro propósito. El profeta Isaías anunció el impresionante impacto que sobreel pueblo iba a tener el nacimiento de Jesús y describe, en base a ricasalegorías, la personalidad del niño que nacería en medio de nosotras y nosotros:“El pueblo que andaba a oscuras vio unagrande luz. Una luz brilló sobre los que vivían en tierra de sombras.Acrecentaste el regocijo, hiciste grande la alegría. Alegría por tu presencia,cual la alegría en la siega… Porque el yugo que les pesaba y la vara sobre susespaldas, el látigo de su tirano, has roto… Porque un niño nos ha nacido, unhijo se nos ha dado. Estará el señorío sobre su hombro, y se llamará su nombre‘Maravilla de Consejero’, ‘Dios Fuerte’, ‘Siempre Padre’, ‘Príncipe de Paz’.Grande es su señorío y la paz no tendrá fin sobre el trono de David y sobre sureino, para restaurarlo y consolidarlo por la equidad y la justicia. Desdeahora y hasta siempre, el celo del Señor hará eso” (Is. 9,1-6).

En las narraciones evangélicas de la infanciade Jesús encontramos también datos muy importantes para entender la identidad yla obra de Jesús. Por boca del ángel que anuncia a María que concebiría un bebé,conocemos quién será el niño que va a dar a luz. En efecto, él le dice que, “será grande y será llamado Hijo delAltísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre lacasa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin." (Lc. 1,32-33).Luego, ante pregunta expresa de ella, de cómo sería posible que ella quedaraembarazada, puesto que permanecía virgen, el ángel le contestó: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y elpoder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer serásanto y será llamado Hijo de Dios” (Lc. 1,35). De la misma manera habló elángel a José, cuando le pidió que recibiera al niño y a su madre en su casa,porque: “Lo engendrado en ella es delEspíritu Santo” (Mt. 1,20).

A través del ángel, María conoció que suparienta Isabel había concebido un hijo a pesar de que era estéril y deavanzada edad (Cf. Lc. 1,36) -ese niño, como sabemos, sería Juan el Bautista(Cf. Lc. 1,11-20; 59-80)- así que seencaminó a visitarla a un poblado de la región montañosa de Judea (Cf. Lc1,39). Al recibirla en su casa, Isabel, llena del Espíritu Santo, llamó a María,la “madre de mi Señor” (Cf. Lc. 1,43), es decir, el niño que María llevaba en su seno, recibió de parte de Isabelel título de: “Mi Señor”. María porsu parte, confesó ante Isabel su confianza (fe) y su esperanza en la obra queDios realizaría en su pueblo y en el mundo, por medio del Hijo, que ella llevabaen su cuerpo. Esta profesión de fe y de esperanza, es el bellísimo cántico deMaría que nos transmite el Evangelio de San Lucas:

"Engrandece mi almaal Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador porque ha puesto los ojosen la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones mellamarán bienaventurada, porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso,Santo es su nombre y su misericordia alcanza de generación en generación a losque le temen.

Desplegó la fuerza de subrazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón. Derribó a lospotentados de sus tronos y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó debienes y despidió a los ricos sin nada. Acogió a Israel, su siervo, acordándosede la misericordia -como había anunciado a nuestros padres- en favor de Abrahamy de su linaje por los siglos" (Lc. 1,46-55).

Por estas palabras conocemos más profundamenteel significado de la obra de Jesús, ya que actúa a través de las personas pequeñasy desprotegidas de la tierra. La alegría que refleja este canto es la alegríade las mujeres sencillas, que no cuentan a los ojos del mundo, en donde quienesse sienten a sí mismos grandes, son los que toman las decisiones, con tal de alcanzarlo que se proponen, pasando por encima de los derechos de quienes viven en lapobreza, que obedecen y se someten.

Esta manera de proceder de los grandes a suspropios ojos, contrasta con la actitud de Dios ante María e Isabel, a quienesasume como sus colaboradoras activas en la obra de la salvación, que había ya previstoy anunciado por medio de los profetas. María se alegra al contemplar en ella yen Isabel, la acción poderosa que Dios despliega a favor de mujeres humildes ysencillas, a quienes convoca para ser sujetas activas en su obra salvadora.

Ella asume en este cántico todo lo que elSeñor ha hecho en la historia pasada de su pueblo, y se regocija porque elPoderoso sigue actuando de la misma manera en el presente de la historia: Diosdispersa a los soberbios en su propio corazón, despoja de su trono a lospoderosos y exalta a los humildes, colma las esperanzas de los hambrientos ycontrola a los abusivos (Cf. Lc. 1,51-53). Isabel, llena del Espíritu Santo,proclamó bienaventurada a María porque creyó que se cumplirían todas las cosasque le fueron dichas de parte del Señor (Cf. Lc. 1,45).

Al igual que en María e Isabel, con Zacaríaspasa lo mismo; en el corazón del esposo de Isabel y padre de Juan Bautista,palpitan la confianza en Dios y la esperanza. Él era un sacerdote del Templo deJerusalén que no pertenecía a las grandes familias sacerdotales, quedisfrutaban y explotaban los bienes que ingresaban al Templo (Cf. Jn. 2,13-16),y que controlaban y dominaban al pueblo. Zacarías, por el contrario, fue unhombre modesto que vivía sujeto a las mismas estrecheces que imponía el ImperioRomano a los habitantes de Judea.

San Lucas nos transmite el júbilo de estesacerdote en el cántico que él mismo entonó el día en que se celebró lacircuncisión de su hijo Juan. En dichas palabras él expresó su alegría y susexpectativas ante la intervención de Dios en el mundo, por medio de su Mesías.Afirmó que por medio de Él, Dios despliega su obra salvadora, para rescatar asu pueblo de manos de los que los odian, para que ese pueblo pueda servirle aDios en santidad y justicia todos los días de su vida (Cf. Lc. 1,69-75).

Zacarías también manifestó la promesa que Diosle hizo por medio del ángel cuando le anunció el nacimiento de ese niño,mientras ministraba en el Templo de Jerusalén. Que el niño llegaría a ser elprecursor del Mesías, para prepararle un pueblo bien dispuesto. Que iríadelante de Él anunciando la salvación que llegaba a través del perdón de lospecados. Que con el Mesías, Dios enviaba su luz desde lo alto para iluminar asu pueblo, que caminaba en medio de tinieblas y sombras de muerte, para guiarsus pasos por el camino de la paz (Cf. Lc. 1,76-79).

Cuando leemos en el Evangelio losacontecimientos que rodearon el nacimiento de Jesús, desde lo experimentado porMaría, su esposo José, Isabel, y su esposo Zacarías, vemos que se hacenpresentes los signos de vida y construcción que anuncian el cumplimiento de lasexpectativas puestas en el Mesías, por parte de personas pobres y sencillas,mismas que son las de todos los pobres del pueblo (Cf. Lc. 1,65-66).

De hecho, aquella noche del nacimiento deJesús en Belén, un ángel se presentó a un grupo de pastores que velaban sobresu rebaño, en las cercanías del lugar en donde había nacido. De pronto, dice eltexto del evangelio: “La gloria de Dioslos envolvió con su luz” (Lc. 2,9), al mismo tiempo que recibían sumensaje: “Les anuncio una gran alegría,que lo será para todo el pueblo: les ha nacido hoy, en la ciudad de David, unsalvador, que es el Cristo Señor” (Lc. 2,10-11). Los pastores, que tambiénfueron testigos del himno que entonaban los ángeles al darles la gran noticia: “¡Gloria a Dios en el cielo y en la tierrapaz a los hombres a quienes tanto ama Él!” (Lc. 2,14), fueron rápidamente abuscar al niño, y “encontraron a María ya José, y al niño acostado en el pesebre” (Lc. 2,16), como les habíaanunciado el ángel. Después de confirmar lo que les habían dicho acerca delniño, “los pastores se volvieronglorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto” (Lc.2,20). “María, por su parte, guardabatodas estas cosas y las meditaba en su corazón” (Lc. 2,19), su Hijo era elSalvador, el Cristo, el Mesías, como lo anunciaron los ángeles a los pastores.El Mesías nacía pobre entre los pobres, solidario con ellos, venía a ser uno deellos y ellas ¡Qué alegría!

Al llegar a presentarlo al templo, cuarentadías después de su nacimiento, continuó el anuncio del cumplimiento de laspromesas mesiánicas. Nuevamente son dos pequeñitos, los ancianos Simeón y Ana, quienessalieron a recibirlo. Simeón era un “anawim”, nombre despectivo para el grupode los insignificantes de Israel, que al sistema político y al económico no lesinteresaba ni su vida, ni su suerte, ni su muerte, y que eran parte del deshechode la sociedad. Sin embargo, estos pobres del Señor, tenían firmementecimentada su fe y esperanza en Dios, esperaban su venida, y tenían totaldisponibilidad a la acción de Dios. Simeón es descrito por el Evangelio comohombre “justo y piadoso”, que “esperaba la consolación de Israel; y estabaen él el Espíritu Santo” (Cf. Lc. 2,25).

Cuando José y María llegaron al Templo parapresentar al niño, Simeón lo tomó en sus brazos para agradecer a Dios que hubieracumplido su promesa: “Ahora, Señor,puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han vistomis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos,luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel” (Lc.2,29-32).

Ana, por su parte, era una profetiza, tambiénuna de las “anawim”; vivió siete años con su esposo y permaneció viuda hastalos ochenta y cuatro años; no se apartaba del Templo, sirviendo a Dios enayunos y oraciones. Estaba ahí en el momento en que llegaron los padres con elniño, y hablaba de Él a todos los que esperaban la redención de Israel (Cf. Lc.2,36-38).

La luz que Jesús trajo al mundo atravesaríalas fronteras de Israel, para esparcirse por el mundo entero, así lo anuncia elpasaje evangélico que narra la visita a Belén de los magos de oriente, quevinieron desde lejanas tierras, guiados por la luz de una estrella, parapostrarse a las plantas del Rey de Israel, y adorarlo (Cf. Mt. 2,1-11).

Debemos tener en cuenta que todos estospequeños y sencillos de Judá que fueron convocados por Dios, como primeroscolaboradores de la obra del Mesías, vivían en un país ocupado por el ImperioRomano. No eran dueños de su tierra, ni de sus propias decisiones en el ordenpolítico y económico; vivían sojuzgados a una ocupación militar, que lesimponía un sistema político y tributario, mismo que les despojaba de todos susderechos. Sus mismos connacionales que mediaban en los mandos, como losmiembros del Sanedrín y otras estructuras burocráticas, se ponían al serviciodel Imperio y fungían como medios de control del pueblo, al servicio del poder.A pesar de ello, esos pequeños convocados por Dios, se movieron para hacerllegar las buenas nuevas de lo que estaba aconteciendo, de acuerdo a loprometido por Dios, a través de los profetas de Israel.

Las tradiciones vivas que se conservaron pormedio de la palabra de todos estos pequeños, pasaron luego a ser documentosescritos, en el comienzo de la redacción de los Evangelios que hoy conocemos,cerca de cincuenta años después de que nació Jesús. El Evangelio de Lucas esuno de los dos que narran pasajes de la infancia de Jesús, y su autor iniciaasí su obra: “Puesto que muchos hanintentado narrar ordenadamente las cosas que se han verificado entre nosotros,tal como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigosoculares y servidores de la Palabra, he decidido yo también, después de haberinvestigado diligentemente todo desde los orígenes, escribírtelo por su orden,ilustre Teófilo” (Lc. 1,1-3).

Este movimiento de los pobres partía de laconciencia de que el Mesías venía a cambiar las cosas. Especialmente quienes sesintieron convocados y tomados en cuenta por Dios, experimentaron en sí mismosla dignidad que los grandes de este mundo no les daban; experimentaron suderecho a participar en la obra del Mesías, que los profetas habían anunciadodesde antiguo, de no descansar hasta restablecer la justicia y el derecho en latierra (Cf. Is. 42,3-4.6-7; 49,6). Los cánticos de María, Zacarías y Simeón sonemblemáticos, respecto a la comprensión que ella y ellos tenían sobre la misiónde Jesús. Están seguros de que viene a realizar una obra que va mucho más alláde Israel, pero que empieza en su pueblo, con un cambio de situación para ellos;por eso Simeón habla de que será luz de las naciones y gloria de Israel (Cf. Lc.2,32).

Igual que Israel entiempos de Jesús, México hoy es un: “País Ocupado”

Mujeres y hombres, mexicanos y coahuilenses,que en una gran mayoría nos confesamos cristianos, tenemos mucho que aprenderde todos estos pequeñitos que se identificaron con las causas de Jesús, elCristo, el Mesías, como lo son la justicia y el derecho que en esos momentos,como pueblo ocupado por el Imperio Romano, se les negaban. Pero se movieroninvitados por Dios a colaborar en la obra del Mesías, que los condujo arecuperar su dignidad, y su lugar en la construcción de la historia de supueblo.

Quienes residimos en estastierras nos experimentamos en estos momentos como un pueblo ocupado; con unpoderío militar que tiene autorización para realizar ejecuciones extrajudiciales, con un sistema político que usurpa nuestros derechos, pues, segúnese poder, no tenemos el derecho de acudir ni ante los tribunalesinternacionales y como lo hicimos, estamos amenazados de que se nos iniciencausas penales por esa razón. Hubimos de acudir ante las instanciasinternacionales quienes no estamos de acuerdo con la ocupación militar denuestras ciudades, de nuestras calles y de nuestras casas, ni con losasesinatos múltiples ni las desapariciones que no se investigan.

Vivimos otra manera deocupación del país, a través de grupos armados que nos arrebatan la vida ynuestras propiedades, que usurpan el lugar de las autoridades fiscales y noscobran los impuestos, bajo amenazas de muerte o de incendiar nuestros negociossi no los pagamos. Somos un país ocupado porque se multiplican las desapariciones forzadas, y a nadie podemospedir cuenta de ello, para que se investigue en dónde se encuentran nuestrosfamiliares y amistades desaparecidas. Somos un país ocupado porque suman ya másde sesenta mil las personas ejecutadas y no existe autoridad que investigueesas muertes. Somos un país ocupado porque no tenemos instancias judiciales,Ministerios Públicos ni Tribunales a donde acudir para pedir justicia. Somos unpaís ocupado porque las y los migrantes sufren secuestros y muerte, con lacomplicidad de autoridades, y la impunidad que permanece.

Estamos en un paísocupado porque se nos niega el derecho a pedir cuentas a quienes nos gobiernan,cuando hacen uso inmoral de nuestros impuestos, convirtiendo en deudasmillonarias los impuestos que pagaremos en no sabemos cuántos, de los futurosaños de la vida de nuestro Estado, con la desgracia de que gran parte de esedinero que aportaremos los ciudadanos, no se aplicará para el desarrollo ycrecimiento al que, como personas tenemos derecho, sino que el dinero se irá alos bancos, porque fue comprometido por autoridades que nunca nos pidieronopinión para hacer eso. También se nos ha negado el derecho a saber en qué ycómo se utilizó ese enorme monto, porque funcionarios cómplices de otros másdeshonestos, cerraron los libros donde podríamos obtener la información que nospermite juzgar a quienes ejecutaron dichas acciones, y obligarlos alresarcimiento del daño.

El Movimiento de losPequeños puede construir un País y un Estado donde habiten el Amor, la Justiciay la Paz

Tenemos que agradecer aDios, que como en el antiguo Israel, el Mesías que sigue actuando en elpresente histórico, continúa impulsando a los pequeños. Es decir, a aquellaspersonas que en este momento no cuentan en México, para que empiecen a moverse,conscientes de su dignidad personal y ciudadana, a exigir a los responsables denuestra seguridad y de la integridad de nuestra vida, que se ponga un alto atanta injusticia y atropello. Es la luz de la Navidad la que se proyecta enMéxico y Coahuila, por el movimiento de los pequeños, hacia la construcción deun país y un Estado donde puedan habitar el amor, la justicia y la paz. Que lasinstituciones del país, penetradas por la corrupción, sean reconstruidas y sehaga limpieza, removiendo de sus puestos y juzgando, a las personas inmorales.

Que las instanciaspúblicas y privadas, “ocupadas” por las mafias criminales para que les dejenactuar con plena impunidad y les laven el dinero, sean depuradas de toda estainfiltración, y se garanticen en la articulación del país, las estructuras quenos reubiquen en la práctica de la justicia y en restablecimiento del derecho.

Vemos con una grande esperanza el movimientoque surge desde las víctimas de tanta barbarie, que por diferentes caminos seorganizan para encarar y cambiar este sistema injusto que se ha apoderado delpaís, y que multiplica las iniquidades e inequidades de manera sistemática. Losresortes de este movimiento que nace desde la sociedad y que tiene diferentesrostros, con un denominador común que son las víctimas -sobrevivientes y enresistencia-, son la lucha por el reconocimiento de la dignidad humana y susderechos más fundamentales: el derecho de acceso a la justicia y a la verdad,el respeto a la dignidad de la vida humana y a su integridad; el derecho a lapaz, y el derecho a que exista un profundo respeto a los principios éticos, entodas las instituciones públicas y privadas que están al servicio de lacomunidad social, entre otros.

Este movimiento hacia laconstrucción de un País y un Estado de Coahuila más justo y solidario camina endistintas vertientes, cito algunos ejemplos de redes de activistas, defensores,pero sobre todo familiares de víctimas: ‘Nuestras Hijas de Regreso a Casa’ (mamásde las víctimas de los feminicidios en Cd. Juárez); ‘Fuerzas Unidas pornuestros Desaparecidos en Coahuila’ (FUUNDEC) y ‘Fuerzas Unidas por NuestrosDesaparecidos en México’ (FUNDEM) (familiares de personas víctimas dedesaparición forzada); Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad(familiares de las víctimas de la violencia generalizada por todo el país). EnCoahuila existe un fermento de indignación y “no sometimiento” a los abusos delas políticas públicas del Estado. Con este motivo han surgido organizacionesque luchan por un sistema político con sentido ético y con transparencia.

Igual que Cristo, algunosde los pequeños que luchan por un México distinto, han encontrado la muerte pordefender ante los poderosos el proyecto del Reino de Dios, que es un Reino devida, de justicia, de verdad, de paz y de amor (Cf. Jn. 18,33-38). La lista esgrande y no podemos citar a todos, pero no es una simple casualidad que NepomucenoMoreno Núñez, Leopoldo Valenzuela Escobar y Josefina Reyes Salazar, quedenunciaban los dos primeros la desaparición de sus hijos en manos de lapolicía, y Josefina, el asesinato de su hijo por militares, hayan sidoasesinados aunque lo único que habían pedido es justicia. Lo mismo que Trinidadde la Cruz Crisóstomo y otros, que han sido asesinados por defender su tierra ysu derecho a la vida, así como la promoción de los derechos humanos,enfrentando el poder corrupto. La sangre de estos justos, como la de otras yotros muchos, unida a la de Cristo, es fuente de ánimo y fortaleza, paraquienes buscamos que el Reino de este niño, cuyo nacimiento celebramos, seimplante en nuestra Patria.

Con sentimientos depaz y mucho amor para todas y todos ustedes, mis hermanas y hermanos, lesabrazo con mucho cariño y les bendigo para desearles una ¡FELIZ NAVIDAD! y lomejor para el AÑO NUEVO que estamos por comenzar.

Saltillo, Coahuila, Fiestas de laNavidad de 2011

_____________________________

Fr.Raúl Vera López, O.P.

Obispode Saltillo

2011-12-19T12:00:00.000-08:00

Autonomía, poder y proyecto político en el movimiento revolucionario de los zapatistas de Chiapas México

2011-12-19T04:18:00.000-08:00

La cosmogonía y cosmovisión que rigen a los grupos indígenas de Chiapas operan según los deslizamientos del poder institucional mencionados por Castoriadis, como infrapoder implícito implantando en el psiquismo las significaciones imaginarias sociales [1] de la comunidad. Vía usos y costumbres el poder explícito establece la permanencia de dichas significaciones, evitando su transformación. En cuanto a las significaciones de género, estas favorecen el poder de dominio de los hombres sobre las mujeres.

Frente al poder institucional, encontramos al imaginario instituyente [2], registrado por la institución como rebelión, transgresión, sueño o utopía, así la revolución zapatista chiapaneca, ha sido interpretada por el gobierno, como una rebelión transgresora. Para Castoriadis el poder institucional entra en lo político y señala como su contraparte a la acción política ciudadana, que reformula las normas instituidas, creando otra relación entre instituido e instituyente, rompiendo el cerco de sentido en un acto de autonomía y libertad.

En el año 2001 los zapatistas en su entrada a la ciudad de México enunciaban:

"Convocamos con nuestros sueños a todos los sueños del mundo".

El sueño, de poner fin a más de 500 años de opresión indígena, extendiendo la invitación a todos los ciudadanos del mundo, para caminar hacia lo instituyente mediante la acción política.

Castoriadis nos dice que la política es el por hacer haciendo, como seres autónomos. Esto se refleja en el movimiento zapatista Chiapaneco, que a partir de 1994 presento un frente de lucha contra el estado. Esta práctica permitió a las mujeres zapatistas involucradas, interrogar su situación alienada triplemente como: mujeres, indias, pobres, con ello empezar a promover nuevos, significados y sentidos de ser mujer.

Sin embargo el autor también señala: "Lo que llamamos política revolucionaria es una praxis que se da como objetivo la organización y la orientación de la sociedad con miras a la autonomía de todos... transformación radical de la sociedad que no será, a su vez, posible sino por el despliegue de la actividad autónoma de los hombres. Se convendrá fácilmente...que semejante política no ha existido hasta ahora". [3]

Tal señalamiento nos convocó a reflexionar sobre lo que ha pasado en la recuperación de la autonomía por las mujeres indígenas que lo integran, ya que como lo mencionan los mismos zapatistas en la sexta declaración de la selva Lacandona en el 2005 [4], al confrontar los imaginarios de lo femenino dentro de la tradición de su cultura, se generaron, serios conflictos y violencia hacia las mujeres.

Breves antecedentes de las mujeres indígenas chiapanecas

Desde la conquista española, las mujeres indígenas han sido objeto de denigración y violencia sexual. Sometidas por más de 500 años bajo los usos y costumbres de sus comunidades, es hacia 1970 con el rescate de la cultura indígena y el trabajo de la teología de la liberación, que se abrieron a las mujeres, espacios para pensar, preparando el camino hacia la toma de conciencia política y su integración en los años ochenta en el proyecto revolucionario zapatista, cuyo ejército EZLN [5] apareció en 1994 y desde entonces creó municipios autónomos, con juntas de buen gobierno que las incluyó. Actualmente el gobierno federal, mantiene una guerra de baja intensidad en la que las mujeres han sido nuevamente tomadas como blanco de ataque mediante violaciones sexuales e incluso la muerte.

Construcción de la autonomía por las mujeres zapatista de Chiapas

Al incorporarse al movimiento zapatista las mujeres empezaron a reformular las tradiciones culturales que las mantenían en la pobreza, y exclusión. Esto constituyó todo un trabajo de concientización y acción política, consigo mismas, dentro de sus familias y comunidades, obligando al poder explícito a cumplir en su favor las normas surgidas del proyecto revolucionario que promueven la equidad con autonomía para todos.

Al respecto citamos el fragmento de un testimonio:
"Anteriormente cuando no éramos zapatistas nosotras no nos alterábamos de nada, estábamos como siempre. No sabíamos si podíamos o teníamos este valor de participar o de hacer algún trabajo o de hacer algún colectivo. Pero ya cuando empezó la lucha, ahí fue como que las mujeres empezamos a saber cómo se puede tener libertad o cómo nos podemos tratar con los hombres". [6]

La identificación y cambio de las formas de sometimiento femenino han sido difíciles por la naturalización de las costumbres, además la participación política que requiere la salida del hogar y la transformación del trabajo cotidiano, no siempre encontró el apoyo familiar, surgiendo fuertes críticas y en ocasiones violencia familiar.

El proceso de cambio ha sido más flexible en algunos grupos por ejemplo dentro del ejército zapatista esta práctica alcanzó la creación de una "ley revolucionaria de mujeres indígenas" [7] donde se plasmaron: el derecho a la libre elección de pareja, la tenencia de la tierra, la participación activa en la política. Las mujeres buscaron la reivindicación de su identidad indígena, manteniendo los valores tradicionales que respetan sus derechos en la forma de ser y convivir en la vida pública y privada.

A lo largo de más de 17 años de lucha zapatista, muchas mujeres han alcanzado cargos importantes dentro del consejo de la junta del buen gobierno, un logro significativo fue su participación en el tercer encuentro internacional de los pueblos zapatistas con los pueblos del mundo, realizado en diciembre del 2007, dedicado a revisar el tema de las mujeres.

Ahí se analizaron los cambios hacia la equidad y autonomía de todas las comunidades en resistencia, hubo testimonios de abuelas, madres, hijas, nietas, en las que se vio reflejado el cambio de vida en las cuatro generaciones, producto de su trabajo de concientización y la toma de poder en la acción personal y política dentro de sus comunidades.

Es importante señalar que aunque sus demandas coinciden con otros movimientos de mujeres, guardan diferencias, ya que las indígenas presentan requerimientos económicos y culturales que tienen como antecedente el racismo, la esclavitud, la marginación, la explotación.

Castoriadis nos dice que si se crean nuevas significaciones que alteran el sentido determinado, se las observa como lo otro, lo extraño, por lo tanto lo amenazante, lo inaceptado, lo despreciado, lo odiado [8]. Por ello, a la lucha frente a la clausura institucional, se sumo la lucha frente a la clausura psíquica interna, ambas partes dificultaron la aceptación de los nuevos sentidos de ser mujer.

Reflexiones finales

Alcanzar la autonomía de las mujeres zapatistas ha requerido: en lo íntimo hacer frente a lo incorporado psíquicamente desde el infrapoder, en la lucha colectiva enfrentar tanto al poder de dominio que se resiste a la equidad entre géneros, como al poder explícito que desconoce su capacidad de autonomía y convierte sus cuerpos en símbolo de ataque en la guerra de baja intensidad.

Hay que reconocer el profundo trabajo de transformación interna para cambiar el sentido de ser y ver el mundo y al mismo tiempo abordar la culpa ante la ruptura con la de la institución social, además enfrentar la confrontación con la sociedad heterónoma, que las desconoce como sujetos autónomos y creativos.

Por ello requieren seguir trabajando en la constitución de su nueva identidad y paralelamente transformar la tradición étnica que confiere al pasado una autoridad reguladora del presente.

Ante la duda de Castoriadis para lograr un proyecto revolucionario con equidad y autonomía, el proceso de las zapatistas abre la posibilidad al reto del imposible, al ver un buen número de mujeres sembrando la semilla de la transformación de los imaginarios, especialmente de género, defendiendo sus derechos y los de sus hijos e hijas en su comunidad, en el resto de las comunidades y frente al gobierno federal.

Notas [1] Las significaciones son producciones de sentido organizador, ya que instituyen el modo de ser de las cosas y orientan la vida de los individuos por el contenido de sus significados; así operan en lo implícito de la sociedad que las ha inventado. Son imaginarias porque son dadas por invención y no corresponden a elementos racionales o reales; son sociales porque sólo existen estando instituidas como objetos de participación de un ente colectivo impersonal. Rascón Gloria Luz, El proceso de Identificación Femenina y su Relación con el Imaginario Social. Capítulo III Tesis de maestría en Psicología clínica. Facultad de Psicología UNAM. México 2000. página 53.
[2] Castoriadis llama imaginario instituyente a lo que se opone a lo establecido y, por lo tanto, a las formas de poder y dominación; que apuntan especialmente hacia el orden de las significaciones que operan en calidad de normas. Dar paso al cuestionamiento de lo instituido significa problematizar lo impensado que, por próximo, obvio o por costumbre, se ve como natural o ya no puede verse. Las diferencias que surgen ante lo instituido operan como una resistencia en la que juega un papel fundamental la imaginación, la creación y principalmente la autonomía, que se apoya en el potencial humano para preguntarse y cuestionar lo establecido como deber, para darle nuevas formas, nuevos valores, nuevo orden, nuevo sentido a la vida, a la evolución de la sociedad y la cultura dentro del proceso histórico. Piña Juan. La subjetividad de los actores de la educación. CESU. UNAM. México 2004 página 186.
[3] Cornelius Castoriadis, La Institución imaginaria de la sociedad, Vol.1 Editorial TUSQUETS 2003 Pag. 132-133.
[4] "Sexta declaración de la selva lacandona" en www.ezln.org.mx
[5] EZLN-Ejército Zapatista de Liberación Nacional que se presenta el 10 de enero de 1994 declarando la guerra al Estado, con la primera declaración de la selva Lacandona y reivindicando su carácter indígena da a conocer razones y demandas de su levantamiento armado, cuyos puntos básicos para una vida digna son: techo, tierra, trabajo, pan salud, educación, independencia, libertad, justicia, democracia y paz.
[6] Violeta Zilberberg Panebianco. Etnografías e Historias de resistencia. Mujeres indígenas, procesos organizativos y nuevas identidades políticas. ¿queriendo se puede cambiar todo? entrevista a Angélica Editorial Ciesas México 2008 página 306
[7] "Ley revolucionaria de mujeres" en www.ezln.org.mx
[8] Cornelius Castoriadis, Figuras de lo Pensable. Las raíces psíquicas y sociales del odio. Fondo de cultura Económica. Buenos Aires. 2001. p 190.

Bibliografía Castoriadis Cornelius.
- Ciudadanos sin brújula. Editorial Coyoacán México 2005
- Psicoanálisis proyecto y elucidación. Nueva Visión. México 1992.
- Figuras de lo Pensable. Fondo de Cultura Económica. Argentina 2001.
Gilly Adolfo. Chiapas la razón ardiente. ERA. México 2002.
Guiomar Rovira. Mujeres del maíz. ERA. México 1997.
Hernández C. Rosalía. La otra palabra. CIESAS. México 1998
Hernández Rosalva. Etnografías e historias de resistencia. CIESAS. México 2008
Lenkersdorf Carlos. La semántica del Tojolabal y su cosmovisión. Editorial IIFL. UNAM. México 2006
Piña Juan. La subjetividad de los actores en la educación. CESU. UNAM. México 2004.
Rascón Gloria. El proceso de identificación femenina y su relación con el Imaginario social. Tesis maestría Facultad de psicología. UNAM. México 2000.
Hermann Bellinhausen. En Política. número 8718 Periódico la Jornada.México 2008 pag. 16
Revista metapolítica volumen 5, número 18, Visiones sobre el México finisecular. Conversación con Cornelius Castoriadis.
Página web: www.ezln.org.mx

fuente: http://www.elpsicoanalitico.com.ar/num7/subjetividad-rascon-martinez-mujeres-indigenas-construyendo-autonomia.php

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Angel Aguirre Rivero y el gobierno federal se vistieron degloria. A las 12 horas del 12 de diciembre estudiantes de la Normal Rural deAyotzinapa organizaron un bloqueo en la salida de la autopista de Chilpancingoa Acapulco. Pedían una audiencia con el gobernador. La policía lo rompió abalazos. El saldo provisional es de dos muchachos muertos, Gabriel Echeverríade Jesús, de 20 años, y Jorge Alexis Herrera, de 21, varios heridos graves,otros más desaparecidos y, al menos, 50 detenidos.

Los jóvenes estudiantes campesinos de Ayotzinapa exigían lasolución a un pliego petitorio que presentan cada año. Sus demandas sonrelativamente sencillas de resolver. Piden que los 35 pesos diarios pormuchacho que se asignan cada día para que realicen las tres comidas, seincrementen. Demandan que se reparen los baños, los dormitorios y lasinstalaciones de la escuela, que tienen ocho años sin mantenimiento. Solicitanque la matrícula anual de 140 alumnos de nuevo ingreso aumente a 170. Exigenque el promedio mínimo aprobatorio para los alumnos que recién entran sea desiete. Requieren becas para los egresados.

Por pedir una entrevista con el mandatario Ángel AguirreRivero para solucionar estas demandas los balacearon, golpearon, persiguieron,asesinaron, hirieron, detuvieron y torturaron. El gobernador Ángel Aguirre y elgobierno federal pueden sentirse orgullosos.

El requisito más importante para ingresar a Ayotzinapa es lafalta de recursos económicos. Cada año, se organiza una selección en queparticipan tanto las autoridades educativas como los estudiantes. Ellos vigilanque los alumnos de nuevo ingreso sean hijos de campesinos pobres y que sepantrabajar el campo. Cada muchacho que entra a la escuela tiene el consentimientode la sociedad alumnos.

En Guerrero hay nueve escuelas normales públicas. Ayotzinapaes la única rural. Fue fundada hace 83 años. Allí comenzaron sus estudios denormalismo Lucio Cabañas, Genaro Vázquez y Othón Salazar. La matrícula escolares de cerca de 500 alumnos, todos de extracción humilde. Son hijos de campesinospobres de la Montaña, Sierra y Costa Chica de Guerrero, y de comunidadesrurales de Chiapas, Puebla, Morelos, Veracruz y Sonora.

El rezago educativo en la entidad es enorme. Según el Censode Población de 2010, de los 3.4 millones pobladores que tiene Guerrero, 680mil no están alfabetizados y 1.3 millones no concluyeron la primaria o lasecundaria. Es tan grave el problema que el noveno considerando de la LeyEducativa de la entidad reconoce: estamos rezagados en alfabetización, eneducación prescolar, en primaria y en secundaria.

Las normas rurales son una de las pocas vías de movilidadsocial al alcance de los jóvenes en el mundo campesino. En ellas se tieneacceso a educación, hospedaje, alimentación y, posteriormente, con suerte,trabajo calificado. Los niveles de escolaridad y de vida existentes en estasescuelas son muy precarios. La contradicción entre escasez de medios materialesy pujanza juvenil y espíritu de superación provoca que dentro de estasinstituciones prosperen las actitudes y posiciones políticas radicales. Lasexpectativas de ascenso social no son solamente un hecho individual, sino queinvolucran a las familias de los estudiantes y con frecuencia, a sus pobladosde origen. El destino que tengan los muchachos con sus estudios afecta la vidade sus comunidades. Lo que sucede con sus escuelas no es un hecho ajeno aellas.

Las normales rurales son una herencia de la escuela ruralmexicana y del cardenismo. De las 36 instalaciones que funcionaron en el paíshoy sólo sobreviven 16. Muchas de ellas fueron cerradas a raíz del movimientoestudiantil de 1968. Otras, como resultado de la huelga general queprotagonizaron entre julio y agosto de 1969.

Los estudiantes están organizados en la Federación deEstudiantes Campesinos Socialistas de México. Sus objetivos originales puedenresumirse en: proporcionar una educación democrática; participar en la vidaeconómica de las escuelas, sobre todo en el manejo correcto de los dinerosdestinados a la alimentación; mejorar la salud, vestuario y alimentación;respetar, conservar y usar adecuadamente los edificios, talleres, equipos dedormitorio, comedor y bienes destinados por el gobierno federal para uso de losalumnos; respetar el funcionamiento de las sociedades de alumnos, y, laselección del personal, especialmente de los catedráticos.

Gobernadores, autoridades educativas de todos los niveles ydirigentes del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación se hanpropuesto acabar con las normales rurales. Especialmente, Elba Esther Gordillolas detesta. El 5 de agosto de 2010, al participar en el seminario La nuevasociedad: una nueva educación y una nueva política, sentenció: “Hemos planteadomuchas veces a las autoridades –dijo– que si se cierran algunas de las normalesrurales va haber mucho alboroto de los jóvenes. No se olviden que las normalesrurales han sido semilleros de guerrilleros, pero si no hacemos esto van aseguir con lo mismo”.

Formalmente, durante dos sexenios Guerrero ha estadogobernado por el Partido de la Revolución Democrática (PRD), que declaradefender la educación pública. Sin embargo, su mandatario hasta 2011, ZeferinoTorreblanca, quiso reducir la matrícula escolar de la Escuela Normal Rural deAyotzinapa y acabar con la alumnocracia y el desorden, que, según él, privan enla institución escolar. Se negó a dar empleo a alumnos egresados de esainstitución porque –dijo– son vándalos.

El gobernador actual, Ángel Aguirre, visitó la escuela enseptiembre de este año, se tomó la foto y se comprometió a resolver lasdemandas estudiantiles. Allí dijo que el recurso para la dieta, que esutilizado para la elaboración de los alimentos diarios, hoy se losincrementamos a 50 pesos porque no era posible que comieran con 10 pesos aldía. Pero no cumplió sus promesas y los jóvenes comenzaron a movilizarsenuevamente a comienzos de noviembre.

Cansados de que no se les hiciera caso, los normalistastomaron la carretera, como han hecho tantos otros grupos sociales a los que elgobierno no escucha. Como respuesta fueron baleados. Esa es la democraciaguerrerense, así es la democracia mexicana.

Peña Nieto: producto milagro

2011-12-13T18:49:00.000-08:00

René Drucker Colín

Los productos milagro, por si alguien no sabe lo que son,representan un conjunto de mercancías que prometen aliviar y mejorar la granmayoría de nuestros males, convirtiéndonos en personas de aspecto ejemplar ydesde luego esto nos permitiría lograr sin mucho esfuerzo un mejor pronósticode vida. Los productos milagro se presentan con características que no tienen ypropiedades que no poseen; son un fraude, se ven bonitos en la tele, pero nosirven para gran cosa. Todos los productos milagro están basados en falsaspromesas, exagerando las supuestas cualidades que tienen dichos productos ytienden a confundir al público mediante andanadas de anuncios televisivos queson totalmente desorientadores.

Esos productos no tienen ningún sustento en la realidad y desdeluego ninguno científico. Hoy día un sinfín de cápsulas, bebidas, jarabes,aceites, cremas, geles y diversos aparatos e incluso zapatos, son anunciados yofrecidos en los llamados infomerciales, intentando, y supongo con éxito,engañar al público para que adquieran dichos productos, a pesar de que suefectividad es dudosa, pues no hay ninguna prueba real de que sea útil para loque se señala. En realidad todos esos productos son fraudulentos.

La industria de productos milagro ha encontrado en nuestro paístierra fértil, pues se combinan varios elementos: un pueblo que quiere creer enlas cosas fáciles y que sin mucho esfuerzo llegue el milagro que esperaobtener; autoridades que no cumplen cabalmente con sus responsabilidades;legisladores que más bien trabajan para los poderes económicos, y televisorasque no cumplen con la responsabilidad social que luego pregonan por ahí, puesanunciar productos milagro es lucrativo, y mucho.

Al hacer esta descripción de los productos milagro, resultaque a mi juicio, el precandidato del PRI a la Presidencia, Enrique Peña Nieto,le da un tufillo de producto milagro. El susodicho candidato ha señalado que éles capaz, si llega a ser presidente, de aliviar todos nuestros males, va aconducir al país por el camino correcto y que tiene todas las cualidadesnecesarias para hacerlo. Las televisoras y algunos otros medios de informaciónlo han mostrado incansablemente en todos los actos donde ha estado, intentandoengañar al público, presentándolo como teniendo virtudes que en realidadcarece. Él es un producto milagro que se ve bien en tele, pero cuya capacidadpara lograr llevar al país a buen puerto está ahora, más que nunca, seriamenteen duda. Su actuación en la FIL de Guadalajara es realmente penosa yvergonzosa. Para rematar, hace unos pocos días no pudo contestar acertadamenteacerca de cuál era el salario mínimo de los mexicanos. O sea, no solamente nolee, tampoco conoce aspectos elementales de la vida nacional.

El asunto de la FIL de Guadalajara no tiene que ver con unasunto de memoria, como algunos comentaristas nos quieren inducir a pensar,cuando dicen que a cualquiera se le pueden olvidar títulos de libros y nombresde autores y confundirlos. Desde luego que esto le puede ocurrir a cualquiera,pero en el caso de Peña Nieto fue más que evidente, que no era un asunto deproblema de memoria, sino un problema de ignorancia. No es un punto menor. Escomo los productos milagro, se presentan como algo magnífico con muchascualidades, pero no las tienen. Pues así el señor Peña se ve bien en la tele,pero no parece haber mucha sustancia que nos permita considerar que tienevirtudes para dirigir un país con tantos problemas. Es lamentable escuchar acomentaristas (por ejemplo, Leo Zuckerman y otros) decir que no les importa siPeña lee o no, lo que él quiere es que resuelva los asuntos de la política.Será que un ignorante pueda resolver y conducir a un país. Yo creo que no. Escomo la venta por televisión de los productos milagro, para muchos eslucrativo. Quizás en esto están pensando aquellos que lo exculpan, cuanlucrativo es o será, Peña Nieto si gana. Al pueblo de México lo quieren pasarcon buen lustre, haciéndolos pensar que les va a resolver todos sus problemas,a los diputados de su partido les importa más el marketing, pues así podránganar, la capacidad es secundaria, lo importante es el acomodo y los podereseconómicos, también lo apoyan pues con él habrá más negocio.

Si los productos milagro han dejado millones de pesos deganancias en poco tiempo, por qué no usar un producto milagro humano, queseguramente dejará jugosas ganancias a unos cuantos, mientras el puebloengañado, como siempre, pagará los platos rotos.

No tiene Peña Nieto derecho a ser presidente a partir de la ignorancia: Fuentes

2011-12-13T18:44:00.000-08:00

Los problemas exigen un hombre que pueda conversar como par con Barack Obama, Angela Merkel o Nicolas Sarkozy, "y no es éste el hombre capaz de hacerlo", aseveró el escritor.

La Jornada

México, DF. El escritor mexicano Carlos Fuentes, autor de La silla del águila, que el candidato del PRI a la presidencia, Enrique Peña Nieto, atribuyó al escritor Enrique Krauze, afirmó que el priísta tiene derecho a no leer su obra, pero no a ser presidente a partir de la ignorancia.
En la pasada Feria del Libro de Guadalajara, Peña Nieto se equivocó al decir que La silla del águila, una de las obras más aplaudidas de Fuentes, fue escrita por el también mexicano Enrique Krauze.

"Este señor tiene derecho a no leerme", dijo en entrevista con BBC Mundo. "Lo que no tiene derecho es a ser presidente de México a partir de la ignorancia, eso es lo grave", añadió.
"Los problemas exigen un hombre que pueda conversar como par con (Barack) Obama, Angela Merkel o (Nicolas) Sarkozy, y no es éste el hombre capaz de hacerlo", aseguró Fuentes.
En cualquier caso, no es que los otros candidatos despierten mayor entusiasmo en Fuentes, premio Príncipe de Asturias y Cervantes.
En la conversación con BBC Mundo, el laureado escritor también opinó sobre otros aspirantes a la Presidencia de México: aseguró que Andrés Manuel López Obrador, del Partido de la Revolución Democrática (PRD), representa una izquierda antigua.
En cuanto a Josefina Vázquez Mota, dijo que su partido, Acción Nacional (PAN), pagará el "no haber aprovechado" las dos oportunidades de gobierno en Los Pinos.
Afirmó que "los partidos tradicionales no tienen soluciones, no tienen propuestas que convenzan a la gente". "Los problemas son muy grandes, la política es muy pequeña", dijo.
Fuentes sostuvo que viene un cambio, una ola de mexicanos indignados con un sistema de poder que se ha mantenido por 70 años.
"Está pasando en las calles de Rusia, en África del Norte, en Europa y en los Estados Unidos ¿Por qué no va a pasar en México? Va a haber una manifestación de novedad, de planteamiento, y de nuevos problemas que no están en la agenda de los viejos partidos", aseveró.

CARTA ABIERTA A LA CONFERENCIA NACIONAL DE GOBERNADORES

2011-12-08T15:29:00.001-08:00

Saltillo, Coahuila, 08 de diciembre de 2011.

El pasado 7 de diciembre, se publicó en medios de comunicación la decisión de la Conferencia Nacional de Gobernadores de integrar una Comisión de Derechos Humanos y pronunciarse en relación al grave problema de las desapariciones en México.

Como Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos en Coahuila y México, manifestamos que si bien saludamos la iniciativa, exhortamos a todos los gobernadores a que esto no quede en un discurso más, dado que ha sido contundente e irrefutable la no acción de los gobiernos estatales para buscar a las personas desaparecidas y para evitar que sigan sucediendo.

Las primeras autoridades responsables de procurar justicia son las Procuradurías o Fiscalías estatales, y por ende los gobernadores, y no sabemos de un solo caso en el que hayan hecho su trabajo, de manera que conduzca a esclarecer los hechos, dar con el paradero de la persona desaparecida, y llevar a los responsables ante la justicia.

El grado de desconfianza que manifestamos millones de ciudadanos por la no acción de las autoridades encargadas de procurar la justicia y garantizar la vigencia de los Derechos Humanos no es con base en dichos, sino en actos concretos de los que las familias organizadas podemos dar testimonio.

Queremos confiar que esta iniciativa no es una simulación más, sino que significaría LA BUSQUEDA INMEDIATA y una acción pública integral e integrada para abordar seriamente el fenómeno, que pasa por desarticular una parte del crimen organizado: aquel en el que participan instancias del Estado.

FUUNDEC/FUUNDEM estará atenta a la conformación de esta nueva instancia y solicita que sean asumidas las siete demandas de nuestro movimiento nacional: 1. Programa Nacional de búsqueda; 2. Elaboración de un Registro Nacional de Personas Desaparecidas; 3. Atracción y atención federal de todos los casos de desaparición; 4. Creación de una Fiscalía Federal para Personas Desaparecidas; 5. Implementación de un Programa Nacional Emergente de apoyo a familiares de personas desaparecidas; 6. Elaboración e implementación de protocolos de investigación homologados a nivel nacional y 7. Aceptar las recomendaciones del informe preliminar del Grupo de Trabajo de la ONU para desapariciones forzadas e involuntarias.

Hasta el día de hoy, el gobierno federal no ha aceptado ninguna de estas demandas sociales, a pesar del diálogo directo con el Presidente de la República, el Secretario de Gobernación y la Procuradora General de la República. La CONAGO tendría, pues, la oportunidad histórica de asumir las demandas de nuestro movimiento y dar respuesta a la ciudadanía ante la emergencia nacional.

CON UNA BÚSQUEDA INCANSABLE

VIVOS DE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS

FUERZAS UNIDAS POR NUESTROS DESAPARECIDOS EN COAHUILA Y MEXICO.

--

****************************************************************************************CDDH Fray Juan de Larios, A.C.
Hidalgo Sur 166, Zona Centro
Saltillo, Coah. CP 25000

"Este es un espacio para la organizaciones civiles y sociales que busquen difundir su palabra en favor de los Derechos Humanos. La postura difundida no necesariamente es de este Centro."

El Ejército Mexicano, responsable del secuestro de los dirigentes campesinos ecologistas de Guerrero, Eva Alarcón y Marcial Bautista.

2011-12-08T14:45:00.001-08:00

C I R C U L A R U R G E N T E

México, D.F., a 8 de diciembre de 2011.

En la noche del martes 6 de diciembre fueron secuestrados Eva Alarcón Ortiz y Marcial Bautista Valle, cuando se dirigían de Petatlán, Gro., a la Ciudad de México.

Viajaban en un autobús Futura de la línea Estrella Blanca, cuando fue interceptado antes de llegar a Tecpan de Galeana, donde se encuentra un puente en construcción. Estaba atravesada una camioneta negra, que testigos suponen, de alguna fuerza de seguridad pública. Subieron al autobús alrededor de siete hombres con armas largas dirigiéndose directamente a Marcial y obligándole a él y a su acompañante –Eva Alarcón-, que descendieran del autobús y ordenando al chofer al mismo tiempo que apagara las luces. Testigos de estos hechos mencionan que miembros del ejército se encontraban en el lugar como si fuera un retén militar.

Los compañeros Marcial Bautista Valle y Eva Alarcón Ortiz, se dirigían a la Ciudad de México para dar seguimiento ante las autoridades federales al conflicto existente en la comunidad “ La Morena ” de la Sierra de Petatlán, Gro., agravado por la presencia del crimen organizado en complicidad con diversas autoridades; el antecedente de este conflicto se remonta a la defensa de los bosques y el cuidado de los recursos naturales,

Marcial Bautista –presidente-, y Eva Alarcón –coordinadora-, son dirigentes de la Organización de Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatlán y Coyuca de Catalán, A.C., integrantes del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, y militantes del Partido de la Revolución Democrática en el estado de Guerrero.

Ante este atropello criminal exigimos al Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, Felipe Calderón Hinojosa, y al Secretario General de la Defensa Nacional , Gral. de División Félix Galván Galván ordenen la presentación inmediata de Marcial Bautista y Eva Alarcón.

Por tanto, hacemos responsables de su integridad física, moral y sicológica al Ejército Mexicano.

A T E N T A M E N T E

Grupo Tacuba. Francisco Saucedo Pérez.

Secretaría de Seguridad, Justicia y Derechos Humanos-PRD. Lucio Borreguín

Movimiento de Emergencia Nacional por la Paz. Mario Saucedo Pérez.

Movimiento de Liberación Nacional-MLN. Marcos Tello.

¿Cacería de activistas?

2011-12-08T14:41:00.001-08:00

l secuestro y posterior asesinato del líder comunero Trinidad de la Cruz –ocurridos entre el martes y ayer en localidades de la costa michoacana–, así como el levantón –en el trayecto de Petatlán a Tecpan de Galeana, en el estado de Guerrero– de los activistas campesinos Marcial Bautista Valle y Eva Alarcón Ortiz, todos ellos integrantes del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), son los eslabones más recientes de una cadena de agresiones en contra de activistas de esa organización. Apenas el pasado 6 de octubre, en Santa María Ostula, Michoacán, fue asesinado a tiros el comunero Pedro Leyva Domínguez, quien se desempeñaba como integrante de la Comisión por la Defensa de los Bienes Comunales y de la Guardia Comunitaria, y como representante del MPJD en ese municipio michoacano. Menos de dos meses después, el 28 de noviembre pasado, Nepomuceno Moreno Núñez fue abatido en Hermosillo, Sonora, tras haber recibido amenazas anónimas por parte de presuntos policías estatales.

La lista, sin embargo, no se circunscribe a integrantes del citado movimiento: hace casi dos años –en enero de 2010– fue asesinada la activista juarense Josefina Reyes, quien desde 2008 emprendió movilizaciones por la desaparición de uno de sus hijos, y el hecho marcó el inicio de una cadena de agresiones contra varios miembros de su familia. En diciembre de ese mismo año, Marisela Escobedo, madre de una joven asesinada, fue ultimada de un balazo frente al palacio de gobierno de Chihuahua. Y apenas el viernes pasado, Norma Andrade, dirigente de la organización humanitaria Nuestras Hijas de Regreso a Casa, fue herida de gravedad a las afueras de su domicilio.

Este cúmulo de asesinatos y ataques, en conjunto con la falta de capacidad de las autoridades para esclarecerlos y sancionarlos, hacen inevitable sospechar que, con el telón de fondo de la violencia desatada a raíz de la guerra contra el narcotráfico, el país asiste a una cacería de activistas sociales, de defensores de derechos humanos y de ciudadanos que han decidido alzar la voz y reclamar justicia. Es difícil concebir que todas las agresiones referidas sean producto del azar; por el contrario, pareciera que conllevan un mensaje ominoso dirigido a los sectores de la sociedad que se han movilizado por la pacificación del país y la justicia para las víctimas y sus deudos, que han criticado la estrategia de seguridad en curso y que hoy, con la muerte de algunos de sus integrantes, ven confirmadas sus advertencias en forma particularmente trágica.

Ante el quebranto generalizado del estado de derecho que tiene lugar en amplias franjas del territorio, y frente a los indicios de lo que pudiera ser una campaña de eliminación de activistas, luchadores sociales, integrantes de comunidades indígenas, defensores de derechos humanos y ambientalistas, los gobiernos de los distintos niveles, empezando por el federal, no pueden mantenerse en la línea argumentativa de que la estrategia actual de combate al crimen organizado es la adecuada y que no debe, por tanto, ser modificada: la continuidad en las agresiones comentadas exhibe el carácter contraproducente de la política de seguridad en curso. Se ha puesto en evidencia que las autoridades no son capaces de dar protección, cuando menos, a aquellos sectores de la sociedad a los que han erigido como sus propios interlocutores.

En lo inmediato, es responsabilidad insoslayable de los gobiernos estatales y federal investigar las muertes y agresiones referidas. En caso contrario, cobrará fuerza la percepción pública de que dos de los saldos nefastos de la actual estrategia de seguridad pública –además de los más de 50 mil muertos y de una creciente descomposición institucional– son la ampliación de los márgenes de maniobra para la eliminación de activistas políticos y sociales, y el retroceso del país a escenarios de masivas violaciones a los derechos humanos.

Lennon...

2011-12-07T20:20:00.001-08:00

EPN “encarna corrupción”, no sólo no ha leído: AMLO

2011-12-06T13:28:00.001-08:00

Enrique Peña Nieto, desdibujado y perdiendo puntos.

“Creo que lo que la lectura no da, la mercadotecnia no otorga”.

El precandidato del Movimiento Progresista se refirió al error cometido por Enrique Peña Nieto al confundir al autor de “La

silla del águila”, en la FIL de Guadalajara. Le recomendó asistir a taller literario con Paco Ignacio Taibo II.

Alma E. Muñoz

México, DF. Andrés Manuel López Obrador señaló que “(Enrique) Peña Nieto encarna fundamentalmente la corrupción”, no es nada más “que no ha leído”.
En entrevista en el Club de Banqueros, al término de una reunión con la Asociación Interdiscipilinaria de Juristas de México, recomendó a Peña Nieto el taller de fomento a la lectura que dirige Paco Ignacio Taibo II.
“Creo, con todo respeto a Paco Ignacio, que podría invitar a Peña Nieto a participar en el taller”.
Al insistirle sobre las fallidas respuestas del aspirante presidencial del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, López Obrador reiteró: “Creo que lo que la lectura no da, la mercadotecnia no otorga”.
Ahora se extrañan porque no ha leído, pero –recordó- “no se dice que hizo un acuerdo con la maestra Elba Esther (Gordillo), y si el PRI, si Peña Nieto gana, y toco madera, la próxima secretaria de Educación sería Elba Esther.
“Habría que estar pensando que sería todo un retroceso, porque es probable que (Carlos) Salinas sea secretario de Hacienda, (Arturo) Montiel contralor y (Humberto) Moreira vaya a la Secretaría de Gobernación como premio de consolación. Eso es Peña Nieto, es la corrupción”, subrayó.
López Obrador aseguró que más tarde dará a conocer su equipo de precampaña, y rechazó que él haya invitado a Manuel Barttlet a incorporarse a las filas del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena).
“No he invitado a Manuel Barttlet, es un asunto de los partidos, del PT en particular. Los partidos tienen derecho a elegir a sus candidatos… No es un asunto apegado a la verdad, es parte de la manipulación de algunos medios de comunicación. El licenciado Barttlet no forma parte de Morena”, apuntó.
En cambio, resaltó que muchos empresarios en general “se están adhiriendo a nuestra campaña. Empresarios que inclusive estuvieron en contra de nosotros en 2006, porque fueron engañados”.

Cumplir los acuerdos de San Andrés: acción impostergable

2011-12-03T03:11:00.001-08:00

Jaime Martínez Veloz

En el contexto de la exigencia nacional de construir un nuevomarco de relación entre el Estado mexicano y los pueblos indígenas de México,la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) ha comenzado una nuevainiciativa política, en la búsqueda de los consensos necesarios para concretaren nuestra carta máxima los derechos indígenas, hasta hoy excluidos del pactonacional.

Habrá quien piense que este no es el momento o quienesafirmen que habría que esperar mejores condiciones, pero lo cierto es que en lavida y en la política no hay más cera que la que arde. Por ello, estainiciativa de paz, por buscar el cumplimiento de los acuerdos de San AndrésLarráinzar, debe ser una acción apoyada por las diferentes corrientes depensamiento progresista que confluyen en la sociedad mexicana.

La vieja pretensión de reducir el conflicto indígena acuatro municipios de la geografía chiapaneca, que responde a la lógicareduccionista de aquellos que pretenden minimizar el impacto del levantamientoarmado de enero de 1994, ha demostrado su falsedad, cuando los conflictos queenfrentan las comunidades, en todos los rincones del país, tienen como comúndenominador el despojo, la exclusión y la violación constante de sus derechospor parte de instituciones, funcionarios y sobre todo voraces compañías trasnacionales,que sin recato explotan –o están en vías de hacerlo– los recursos naturales delas tierras y territorios de las comunidades indígenas y ejidales de nuestropaís.

Por ello el escenario de incertidumbre constante en el quese ha desarrollado la negociación en Chiapas debe ser analizado en el contextode una reflexión positiva sobre el futuro de la concertación y susposibilidades reales de allanar el camino hacia la paz.

Diversos sucesos han entorpecido el diálogo para concertaruna paz definitiva y avanzar hacia la solución de fondo a los problemaspolíticos, económicos y sociales que tuvieron en el alzamiento de Chiapas unaexpresión extrema. Desalojos, presencia de grupos paramilitares,enfrentamientos por motivos políticos o religiosos con saldo de heridos ymuertos, acciones judiciales inoportunas, violencia rural, son sólo algunos delos hechos que gravitaron durante el proceso de negociación en Chiapas.

En paralelo, el ambiente de enrarecimiento se acrecentó concampañas de desprestigio contra las instancias de intermediación,descalificaciones a priori a propuestas de las partes, amenazas anónimas contrapersonalidades y organizaciones que han apoyado el proceso de paz. La suma deacontecimientos impide aceptarlos como naturales o fortuitos. Hay bases parapensar en la existencia de importantes niveles de influencia y acción por partede sectores que con una visión estrecha desearon una salida sin futuro: elaplastamiento del movimiento armado.

Los planteamientos de los poderes Ejecutivo y Legislativoque llevaron a aprobar la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Dignaen Chiapas partieron de la base de que al EZLN lo integra un grupo de mexicanoscon intereses legítimos, que plantea demandas sobre una realidad deincontrovertible injusticia. Ese, por lo demás, ha sido el punto de partida quedesde el inicio del conflicto en Chiapas motivó la persistente posición de lamayoría de la opinión pública nacional, que ha exigido una y otra vez el logrode la paz en Chiapas por la vía del diálogo y a partir de resolver las justasdemandas de los sectores indígenas, zapatistas o no.

La exigencia nacional es encontrar el marco legal yoperativo que garantice en forma fehaciente la resolución de las justasdemandas sociales, económicas y políticas esgrimidas por el EZLN como base desu alzamiento y que han sido reiteradamente aceptadas por las autoridades comoreflejo de una problemática real.

No obstante este consenso social sobre la forma de resolverel conflicto, desde enero de 1994 se han manifestado dos formas de comprenderel fenómeno chiapaneco y de cada una de ellas se desprenden estilos distintosde abordar la negociación. Una, que entiende el levantamiento indígena comoparte del agotamiento de las formas políticas, sociales y económicas con lasque hemos vivido, para de aquí desprender la solución al conflicto dentro delos grandes cambios exigidos por la mayoría nacional. Otra, que toma alconflicto como algo aislado, sin connotaciones nacionales, que hay quedesactivar puntualmente. Esta vía les permitió llevar la negociación al límitey apuesta al desgaste de su contraparte, más que a la celebración de acuerdos.

En la primera vía se inscribe el esfuerzo emprendido por elconjunto de las fuerzas políticas representadas en el Congreso de la Unión, alasumir que el conflicto chiapaneco es una enorme llamada de atención sobre lasingentes deficiencias del actual sistema. Por esta razón, la Cocopa propuso unaagenda amplia para la reforma del Estado y la participación en ese proceso nosólo de los partidos, sino de los zapatistas y muchas otras fuerzas nopartidarias. La realidad una vez más ha mostrado que este planteamiento no haperdido un ápice de su vigencia. La vía propuesta, y que defiende la Cocopa, esuna negociación abierta, leal, democrática, sin dobles juegos ni simulaciones.

La experiencia de otros países hermanos parece no habernosenseñado que la negociación al filo de la navaja se parece mucho a la ruletarusa y poco a la política de gran visión. Congruente con la visión de resolverel conflicto por la vía de la concertación, no hay otro camino válido que aquelque culmine con el cumplimiento de los acuerdos de San Andrés, después dehaberse seguido un proceso de negociación digno y justo para las partes y decara a la nación.

Gracias público conocedor y azotadores profesionales, regresa después de un año de ausencia !!!

2011-12-01T15:57:00.001-08:00

En punto de las 7 de la tarde-noche del viernes, naturalmente por
www.somosunoradio.org
En la música y en cabina: Radio Repúblika y Sirena Blues

La Casa de la Neta es un programa de música popular, nada pretencioso, si en la búsqueda de identidad de quienes no tienen nada, incluso, ni voz. Las tocadas y las experiencias cotidianas escritas de manera sencilla y musicalizadas nos llevan a una realidad que todos ignoramos, pero que existe. La Casa de la Neta, música que llegó para rolarse !

A Romper el Cerco Informativo !

En medio de la lluvia, una semana corta, donde la mitomanía de Felipe Calderón lo hace verse , frente al espejo, como la cabeza de hidra...este México nuestro

Y LA HAMBRUNA VA...

A poco más de 6,570 días del levantamiento armado del EZLN

Wirikuta no se vende; se ama y se defiende

Lucero Montes en Cabina por supuesto por www.somosunoradio.org

Hoy en Haciendo Camino, Love Sade... Escúchanos en punto de las 7:00 pm

Felipe Calderón en la recta final, aparte de incompetente, es mitómano...

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Demandan familias a gobernador de Nuevo León actúe frente a desapariciones forzadas

El sur de NL, otra región en contingencia por hambruna

YO LUCHO PARA QUE LO QUE ME PASÓ A MI, NO TE PASE A TI...

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Pink Floyd - Shine On You Crazy Diamond - full version first part

Ojos de cielo - Victor Heredia

JOHN LENNON Watching the Wheels

ANÉCDOTAS DE TRABAJADOR@S EN LOS MATADEROS:

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Frei Betto

En estos tiempos tan oscuros, estos días agregan paz y reflexión a lo cotidiano

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En medio del dolor y del futuro incierto, la luz de la organización social de los pequeños, es la esperanza y Buena Nueva de esta Navidad 2011

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